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. 민요의 가치를 한시에서 발현하려고 하는 진통에서 중세에서 근대로의 이행기 문학의 전형적인 모습을 찾을 수 있다.
9.7.2 민요의 실상과 변모
민요의 기능이나 곡조뿐만 아니라 사설도 오래 두고 전승되며, 시대에 따라서 바뀔 수 있는 영
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8.1. 민족수난에 대응한 문학
(1) 시대변화의 계기
: 엄청난 희생과 나라를 크게 흔든 임진왜란 이후의 조선은 중세에서 근대로의 이행기이다. 위기를 극복하기 위해서 역사를 이끌어 가는 새로운 세력이 밑으로부터 올라와 왕조교체가 이루
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어서 시대구분이란 출발점이면서 귀착점이라 할 수 있기에 그의 이러한 선택은 일견 타당해 보인다. 다음으로 ‘중세문학에서 근대문학으로의 이행기’라는 단계 설정이 적합한가에 대해 생각해 보고자 한다. 조동일은 그의 저서에서 “근
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중세후기문학 제 2기 조선전기………………………………96p
⑨ 산문의 영역 확대
⑩ 소설의 출현
⑪ 연희의 양상과 연극의 저류
9. 중세에서 근대로의 이행기 문학 제 1기 조선후기………109p
① 민족 수난에 대응한 문학
②
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근대사회의 새로운 형성력이었다. 그러므로 145세기는 중세가 끝나는 봉건사회의 붕괴기인 동시에 근대로의 이행기였다고 볼 수 있다. 이번 과제를 통해 역사를 움직이는 진정한 힘이 무엇이며, 그것이 어떻게 작용하는지 알 수 있었다.
- 참
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근대세계」
(서울:삼성출판사,1990),p.210-215.
화이트헤드는 종래의 아리스토텔레스적인 우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 \'구체적원리\'로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중세기와
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중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인문주의자들의 영향을 그대로 전부 수용했다는 뜻은 아니다. 칼빈은 그들의 영향을 넘어서서 독창적인
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근대의 그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심
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근대적 성격」,경북대논문집1.
김창주(1997),「연암박지원의 문학관 연구」,『자연과학연구논문집』, 공주대학교자연과학연 구소 ,vol.5,304쪽.
김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성
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근대미술과 빛.” 『미술세계』. 2010, 12. 1. 서론
2. 중세의 아름다움에 대한 개념과 빛의 표상
3. 르네상스와 바로크 시대의 빛의 표상
4. 인상주의 미술과 빛에 대한 이해의 변화
5. 현대 예술에서의 빛의 표상
6. 맺음 말
7. 참고도서목
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중세전기국어는 고려시대 때, 다수의 신라어와 소수의 고구려어를 섞어쓰던 시대에서부터 훈민정음 창제 전까지로 볼 수 있습니다. 그 다음으로 중세후기국어는 훈민정음창제 때부터 임진왜란 전까지입니다.
근대 국어는 17세기 초반부터 19
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중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및
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