|
다는 것을 풍부한 예를 통해 입증한다.
그렇다면 중세는 르네상스의 토대가 되었다는 사실을 제외하면 아무런 가치도 발견할 수 없는 시대란 말인가? 기억에서 지우고 살아도 될 만큼 형편없는 시대란 말인가? 호이징가는 이런 생각에 반기
|
|
|
게 시작됐다.그 안에는 저물어 가는 시대 ‘중세의 가을’이 있고 그 속에서 살아가는, 우리와 똑같은 사람들이 뿜어내는 거칠지만 진실한 열망이 있다.그리고 그 모든 것을 보여주는 따뜻하지만 날카로운 역사학자의 눈이 있다. 이제 여행이
|
|
|
르네상스기에 대한 개설서로서 중요한 가치를 지닌다고 할 수 있겠다. 이탈리아 르네상스의 문화 서평
근대성의 기원으로서의 르네상스
르네상스기 근대성에 관한 부르크하르트의 오류
이탈리아 르네상스의 문화에 대한 재평가
|
|
|
중세와 그 동요, 변모, 붕괴에 관한 해석의 논리로서 따져야 할 것이다 김흥규, 서평: 비평적 연대기와 역사인식의 사이(조동일 지음 『한국문학통사』 1∼5, 지식산업사, 1982∼ 1988), 창작과비평 61, 창작과비평사 1988 가을.
.
Ⅵ. 맺음말 : 문학
|
|
|
중세의 이미지는 이 책을 읽음으로 해서 어느 정도 정돈되었다고 생각한다. 1. 들어가며
2. 작품 내용요약 및 분석
3. 아름다움과 비극성, 가을의 이중적 이미지
4. 중세를 바라보는 또하나의 시선
5. 중세와 중세인의 본질에 대한
|
|
 |
가을호,p.618.
<23> Ibid.,p.621.
<24> Ibid.,p.612.
Theodicy는 theos와dike가 합친 말이다. 그러므로 원래는 하나님의 의를 나타내는 개념이다. 악이 존재하며 인간이 뜻없이 당하는 고통에 대해서 하나님의 공의를 주장한다는 일차적의미에서 이것
|
|
메뉴펼치기
