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요, 모든 고난을 참아내는 믿음이었다. 루터의 의는 그리스도와 함께 인간의 정과 욕심을 십자가에 못박아 가는 삶이요, 이웃을 사랑하는 삶이며, 하나님을 섬기는 경건의 삶이었다. 마르틴 루터의 구원론
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성직자들을 통한 구원이 아니라 누구나 직접 하나님과의 교제를 통해 구원에 이를 수 있다는 “만인사제주의”의 구원관이었다.
5. 요한 칼빈의 생애와 구원과 관련 마틴 루터의 이신칭의 교리를 중세 구원론의 배경 하에 설명하시오
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구원론에서부터 현대신학이 출발한다.
1) 멜랑기톤
그리스도를 아는 것은 그리스도의 자비를 아는 것이다. 그분의 본성과 성육신을 아는 것이 아니다.
2) 루터
중세 신학이 구원론적이지 못하고 너무 사변적이었다고 생각했다.
그래서 종교개
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교회의 전성기
11. 교회의 분열과 부패
12. 스콜라주의
13. 중세 인식론
14. 중세 구원론
15. 성만찬
16. 안셀무스와 아벨라르
17. 토마스 아퀴나스
18. 신비주의
19. 금욕주의 전통
20. 신비주의의 영성
21. 르네상스 인문주의
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대단히 유행되었다. 얼마나 죽음과 심판의 공포가 컸던지 경건한 사람일지라도 이 절망의 깊은 나락에서 빠져 나가기 위해 값비싼 면죄부를 사지않고 배겨낼 도리가 없었다. 마틴루터의 이신칭의 교리를 중세 구원론의 배경하에 설명
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중세의 상향적 신비주의를 역시나 인간적 행위로 보고 배격하였지만 순수한 프로테스탄트적 신비주의 영성은 그의 구원론의 여러 가지 신비용어를 채택함으로 초기의 영향으로 끝난 것이 아닌 건전한 영성으로 승화되어 그의 신학 곳곳에
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