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얽매여 살 필요는 없다. 우리는 우리 스스로의 무기를 만들면 그만인 것이다. 중심부와 주변부라는 인식을 벗어나 스스로를 보게 될 때, 우리는 비로소 ‘사람’이 될 것이다. 정지은 감독은 인천과 서울을 가져와 그것을 말하고 있다.
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주변부의 시각을 통해 서양문화를 바라보는 것과 중심부의 시각으로 바라보는 것은 어떤 차이가 있을 수 있는지 구체적인 사례를 들어 논해 보았다. 9.11 테러가 발생하자 미국은 탈레반 정권이 알-카에다를 비호한다는 이유로 2001년 10월 7일
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서론
2. 종속이론 등장의 배경
3. 종속이론의 기초
1) 종속이론의 이론적 기초
2) 종속이론의 접근방법
4. 초기의 종속이론
1) 중심부와 주변부의 관계
2) 세계체제의 개념
5. 후기 종속이론
1) 후기 종속이론의 등장
2) 종속적 발전
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주변부와 중심부로 이분화하던 이전까지의 분석틀을 주변부-반주변부-중심부로 세분화하면서 국가간의 상향, 하향식 상호이동가능성을 주장하였다.
④ 구조주의적 제국주의 이론
먼저 단순히 자본주의로부터 야기되는 경제적인 관계가 아
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중심부와 주변부의 개념도입, 불평등한 교환의 과정 --- 말하자면 부가가치가 낮은 1차상품과 공산품과의 교역을 통해서 개발도상국들은 선진국의 원료시장으로 전락. 1차상품은 소득증가에 따른 수요의 탄력성이 낮다. 공산품은 독과점적인
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주변부를 탈피해 준중심부에 진입한 것은 사실이다. 자본주의적 세계 체제를 역사의 궁극적인 목적이자 인류의 성공으로 본다면 메이지 유신도 박정희의 개발도 성공이다. 이렇게 서구 중심주의 사상이 기본적인 의식으로 하고 있기 때문에
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