|
쥐이다. 생쥐는 사람들이 물과 불을 사용할 수 있게끔 해준 것이다. 쥐가 물과 불의 창조자라는 믿음은 쥐가 영물로 자리매김 해왔음을 잘 보여주는 대목이다. 김종대, 『우리문화의 상징세계』, 다른세상, 2001년, pp.379-380
3. 쥐와 돼지의 부정
|
|
|
한양대(중국어교육)
벌로마(2009), 한국어의 동물속담에 나타난 상징의미 연구, 건국대 대학원
김선정외(2007), 살아있는 한국어(속담), korea language plus 1. 쥐
2. 소
3. 호랑이
4. 토끼
5. 용
6. 뱀
7. 말
8. 양
9. 원숭이
10. 닭
11. 개
12. 돼지
|
|
|
돼지
2-2-3 부계권력 강화의 상징인 돼지
2-2-4 신에게서 인간으로 - 고사상에 오르게 된 돼지
2-3 민간 신앙 속의 돼지
2-3-1 풍속 속의 돼지 - 상해일(上亥日)
2-3-2 복을 가져다 주는 돼지
2-3-3 천박하고 지저분한 돼지
3. 쥐
3-1 쥐의 생태적 특성.
3
|
|
|
쥐를 잡는 것을 목적으로 라면 가축이 될 수도 있고 그냥 집에서 귀여운 고양이로 키운다면 애완동물이 되는 것입니다.
즉, 가축과 애완동물의 차이점은 그냥 키우느냐 아니면 그 짐승의 능력을 인간이
이용하느냐에 달려 있다고 생각합니다
|
|
|
쥐, 용 등이 등장하는데, 여우가 가장 많고, 쥐, 호랑이, 돼지 등이 그 다음으로 많이 등장한다. 여우가 인간으로 둔갑할 때에는 다른 동물의 둔갑과는 달리 여의주나 사람의 해골 등과 같은 도구를 사용하거나, 재주를 넘는 방법을 써서 둔갑
|
|
 |
상징 의미를 나타내게 되고, 추상적이고 합리적인 그리고 정적이고 규칙적인 기하학적 형태의 개념과 대조를 이룬다. 기하학적인 사고 및 표현방식은 건축조형에 있어서 줄곧 공간 구성의 기본적인 틀을 제공하여 왔고 형태의 표현에 있어서
|
|
|
돼지에게 주었으나 모두 먹지 않았으며, 다시 길 가운데 버렸으나 소와 말이 피하고 밟지 않았다. 나중에는 들에 버렸으나 새가 날개로 그것을 덮어 주었다. 왕이 그것을 쪼개려 했으나 깨뜨릴 수가 없었으므로 마침내 그 어머니에게 돌려주
|
|
|
돼지다리(625 당시)
Ⅲ. 표준어 규정과 한글 맞춤법
1
빈출 표준어
끄나풀강낭콩사글세돌셋째넷째오뚝이냄비
수꿩수놈수캉아지수퇘지숫양서울내기깍쟁이상추
멋쟁이담쟁이아지랑이미장이괴팍하다으레주책윗도리
윗니위쪽위층웃어른웃옷
|
|
메뉴펼치기
