|
기독교 사회복지에 대한 견해
현대 사회의 모습은 현대 한국 사회의 모습이어야 하지 않나 생각된다. 내용은 한국의 모습인데, 제목을 보아서는 현대 세계의 일반적인 모습을 기대하게 한다. 범죄율의 증가 뿐만 아니라, 범죄자 사회복귀를
|
|
|
역할을 해온 가톨릭 교회의 자원봉사활동도 숭고한 종교적 동기를 생활 안에 실천해야만 한다. 그러므로 가톨릭교회와 신자들은 계속하여 방법을 모색하고 노력하고 있다.
대구대교구의 경우 2년여에 걸친 시노드를 폐막하면서 사회복지란
|
|
|
사회복지를 위한 교회내 조직이 신설되고 확장되었으며 가톨릭의 이름 하에 운영되는 사회복지 기관·시설수 또한 급증하고 있다. 우리나라의 사회복지사업의 발달과정을 보더라도 가톨릭은 6, 70년대까지 선구적, 주도적 역할을 해왔고 80년
|
|
|
교회체계를 통한 인적, 물질적 자원의 조달이 용이한 시스템을 가지고 있으므로 사업을 안정적으로 운영할 수 있다는 장점을 가지고 있다. 셋째, 교회 연계 사업으로 지역사회복지의 효과성을 높일 수 있다. 각 지역사회에 이미 위치하고 있
|
|
|
사회복지 활동이 연관을 가지고 있다고 생각하고 있다는 것이다. 이러한 경향이 지속된다면 사회복지 활동에 전문적 역량을 가지고 있는 종사자가 늘어갈수록 종교의 중요성이 줄어들게 될 수 있고 결국 가톨릭 사회복지 활동의 정체성에 영
|
|
|
사회복지법인자비복지원
이동순
6명
시설보호아동
전남 순천
사회복지법인순천성신원
주옥금
5명
시설보호아동
총 계
10개 기관
54명
< 표 2 >무인가 시설을 포함한 전국 그룹홈 현황
지 역
운영기관
그룹홈의 명칭
그룹홈수
아동수
비고
|
|
|
교회사연구소
유선호, 천주교도 기독교인가?
정진석(1995), 한국천주교 사목지침서 해설, 서울 : 한국천주교 중앙협의회
조광(1989), 한국천주교회 200년, 햇빛출판사
한국 천주교 주교회의, 한국 천주교 사목지침서, 제5편 사회, 제2장 사회복지,
|
|
|
사회복지운동을 수행하고 있다.
한국의 기업복지재단은 주로 대기업에 소속되어서 장학사업, 사회복지프로그램 지원사업, 사회복지시설 지원사업 등을 수행하고 있다. 또한 가톨릭, 기독교, 불교, 원불교 등은 교단(종단) 차원에서 사회복지
|
|
|
교회의 돌봄”, (미간행 석사학위 논문 강남대학교 신학대학원, 1999), 54쪽.
사실 유가족에 대한 관심과 공식적인 상담의 창구는 자살이라는 사회 병리적 문제에 있어서 거의 다루어지지 않고 있는 것이 현실이다. 사회인식과 사회적 돌봄은 제
|
|
|
지역사회 내에 재원적인 자원을 제공 받을 수 있는 자원을 찾아보고 교회자원을 연결해 주었다. 또한 부인의 일자리 제공 및 자녀들을 지원할 자원을 알아보았다. 아들의 아르바이트 자리와 딸의 학습 지도를 위하여 복지관에 원조를 요청하
|
|
메뉴펼치기
