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지노귀굿], 열화당, 1993
강루시, [무녀이야기], 열화당, 1993
2. 국내논저
천이두, [반윤리의 윤리] , 문학과 지성, 1973
오생근, [황석영, 혹은 존재의 삶], 문학과 지성, 1976
백낙청, [민족문학과 세계문학], 창작과 비평, 1978
염무웅, [민중시대의 문
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지노귀굿순으로 나눈다.
2. 연희 내용
현전하는 탈놀이의 내용은 산대도감계통극의 공통된 내용에서 볼 수 있듯이 조선시대의 서민문학의 특성과 마찬가지로 파계승, 몰락한 양반, 무당, 사당과 거사, 하인과 기타의 남녀노소 서민들의 등장
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지노귀굿의 얼개을 차용하여 작가가 새로이 구성한, 리얼리즘의 틀을 깨고 나온 리얼리즘이라 할 만하다.
< 참고문헌 >
최규진, 「황석영의 『손님』 연구」, 2008
강미자, 「황석영의 『손님』에 대한 탈식민주의적 연구」, 2006
이기자,
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지노귀굿(오구굿)\'에서 가창되는 무가이다. 무가는 무(巫)라는 직업 전문인에 의하여 무(巫)로서의 기능을 발휘하기 위하여 무속 예의에서 불려지는 구비 문학의 일종이다. 우리나라 전역에서 전한다.
바리데기는 서천(西天)의 영약(靈藥)을
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다.
<바리공주>는 바리데기, 오구풀이, 칠공주, 무조 전설이라고도 한다. 죽은 사람의 영혼을 위로하고 저승으로 인도하기 위해 베풀어지는 중부 지방의 <지노귀굿>, 호남지방의 <씻김굿>, 영남지방의 <오구굿>, 관북 지방의 &l
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