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지방인도 중앙으로 진출하여 중앙인과 동등한 정치적사회적 지위를 가질 수 있게 되었다. 전국 모든 지역의 사람들이 출신 지역에 따라 차별대우를 받지 않게 되는 계기가 마련되었다. 고려사회는 지방세력인 호족세력에 의해서 성립되었고,
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지방의 호족에까지 퍼져 유교정치사상이 지방사회까지 확산되기에 이르렀다.
3. 사상의 복합화
6두품을 중심으로 한 유교정치사상의 진흥과 지방사회로의 확산은 신라 하대에 불교와의 결합을 이루게 하였다. 지방호족들은 선종에 의탁함과
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호족과 왕건」『한국사연구』48
김주성, 1988「고려초 청주지방의 호족」『한국사연구』61, 62합
신호철, 1993「후삼국건국세력과 청주지방세력」『호서문화연구』11
신호철, 1999「궁예와 왕건과 청주호족」『중원문화연구』2, 3합
신호철, 1997
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호족 세력에 대한 왕건의 정책적 노력이 고려를 건국하게 만든 가장 중요한 요인이었음을 살펴보았다.
고려초기 호족 세력은 강력한 왕권 강화의 의지 앞에 해체의 과정을 겪는다. 그들 앞에는 중앙과 지방이라는 두 가지의 기로가 놓여있었
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궁예는 몰락하고 호족 세력들은 왕건을 중심으로 재결집된 것이다.
견훤은 신라 중앙 정부의 관리이자 군인으로 신라의 관직 체계 속에서 성장하여 한반도 서남 지방의 호족 세력을 중심으로 세력을 확장해 나갔다. 견훤은 궁예에 비하여 상
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호족과 지방 군현이 고려에 귀부하는 자가 늘어났다. 결국 이러한 현상은 930년 고창전투를 기점으로 하여 더욱 가속화되었으며, 935년 후백제 내부의 견훤의 아들 간의 왕위계승분쟁이 결정적인 계기가 되어 급격한 쇠퇴를 걷게 되었다. 결국
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호족들의 할거주의적 지방분권 상태가 시작된다. 그런데 매우 흥미로운 일은 이와 같이 중앙통제력이 약화되고 지방 세력들이 할거하게 되자, 오히려 대중들은 그들이 가지고 있던 저력을 유감없이 발휘하였으며 놀랍게도 그들은 그 저력을
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