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도층부터 일반 국민 모두가 공감하느냐 이다. 쉽게 결론 내릴 순 없지만 과거 역사를 돌이켜보면 4차 산업혁명 시대에 뒤쳐지고 나서야 바뀌지 않을까 쉽다. 여전히 주입식과 학원 의존 교육 시스템에서 무엇을 기대할 수 있을까. 창의력마저
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래엔 전문가 분야도 작은 단위의 ‘부속 작업’들로 분해되어, 인공지능 로봇이나 그 로봇을 활용한 비전문가들에게 위임될 것이다. 저비용 고효율로 문제를 해결하는 방향은 대세이기 때문에 거스를 수 없다. 전문직의 본래 의미로 회귀하
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간은 생물학을 극복할 수 없다는 논리를 전제하고 있다. 그런데, 동시에 그것의 극복을 위한 인간적/문화적/윤리적 노력의 필요성을 말미에 살짝 언급해주면서 반론들에 대한 방어적인 태도를 미리 보인다.
모든 생명체에는 유전자가 존재한
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부서에서 기본적으로 회계가 무엇인지, 어떻게 회계를 바라봐야 하는지에 대해서 알아야 한다.
무수히 많은 기업들이 존재하고 있다. 그러한 기업들이 건설적인 기업을 운영하고 있는지 확인할 수 있는 간단한 방법은 바로 회계가 아닐까 생
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평소에 독서를 하면서 고민한 적이 있다. 어떤 독서가 정말 올바른 것일까? 내가 하는 독서는 바른 것이라 할 수 있을까? 나는 책을 읽을 때 가끔 책을 읽는 양을 늘리려고 빨리 읽은 적도 있고, 그냥 읽고 싶은 부분만 읽은 적도 있다. 하지만
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략 등이 이에 해당된다. 어찌됐든 이런 건 비합리적인 논증에 의해 우리가 설득당하는 것이다. 우리가 꽤나 논리적인 사고방식으로만 판단하는 건 아니란 것이다.
결국 논리적으로 설득하는 것도 중요하지만, 심리적인 요인도 무시하지 못하
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, 실제 \'그녀\'가 느끼는 불편함이 아니라 자신들이 느끼는 불편함을 이겨내지 못하는 이기심, 그리고 관용을 잃은 폭력과 그 폭력에 물들어 있음에도 자각하지 못하는 이들로 구성된 이 사회에 대한 자화상이었다. 순수는 추구될 수 없다. 그
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수정하는 것도 중요하지만 가장 좋은 방법은 깨진 유리창이 발생하지 않도록 하는 것이다. 실습생으로서 깨진 유리창이 발생하지 않도록 실습과정에 성실히 임할 것이다. 과제 제출 기간 엄수, 출근 시간 엄수, 교육과정에 적극성과 성실성
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적으로 얼마나 무의미한가를 제기한다.
<2>시론과 창작교실
시론과 창작의 거리
시론은 시를 이해하기 위한 방편이고 창작도 시를 이해해야 가능한 것이다.
형식과 내용
시는 리듬을 살리기 위해 운과 율을 지켜야 하고 말마디처럼 음보
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1. 세종- 백독백습으로 이룩한 15세기 지식 경영사회
2. 나폴레옹- 유럽 전역을 덮은 광대한 독서 상상력
3. 링컨- 거듭된 실패와 절망을 이겨낸 성경 읽기
4. 정약용- 실천적 행동력을 지닌 신지식인 독서
5. 에디슨- 도서관을 통째
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