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을 참고 살아와 준 아내에 대해 고마움을 느끼며 “나도 어서 출세를 하여 비단신 한 켤레쯤은 사주게 되었으면 좋으련만....” 이라고 말한다. 그 동안 정신적 가치지향에 흔들리지 않는 태도를 가졌던 주인공도 위와 같은 일들을 겪으며 물
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분야를 서로 융합하는 게 중요한 시대이다. 그러나 당해 분야에 대한 이해 없이 맹목적으로 융합하면 오히려 사이비 학문이 될 것이다. 저자는 학문 간 소통을 강조한다. 소통을 통해 서로 이해하고 공통분모를 연결시킨다면 시너지 효과가
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야 한다.
하지만 우리나라만 그들을 무조건 배려하자는 건 법치주의 근간을 흔들 것이다. 대한민국 영토 내에서 거주하는 한 공간적 측면에서 모두 공동체 구성원 일부이다. 정당한 보수와 인간적인 대우를 받기 위해 이민자들 역시 대한민
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싸움을 벌이더라도 군 자체 내부에서 파벌 형성을 타파하고 전투준비태세를 항상 갖추도록 긴장감을 유지해야 할 것이다.
다산 정약용 선생이 지은 병전육조에서 "백 년 동안 군을 쓸 일이 없다고 해도, 단 하루 준비를 소홀히 할 수 없다." 라
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갖고 있는 능력인 사고능력, 의사소통 능력이 중요할 것이다. 요즘 회계사, 변리사, 변호사 등 전문직들이 컨설팅에 영역을 확장하고 있다. 기업 감사, 특허 명세서 작성, 판례 찾기 등은 인공지능 로봇으로 대체될 것이다. 예술가, 컨텐츠 창
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될 것 같다. 그리고 이러한 변화 속에서 선두기업들과 정부는 국가경쟁력을 확보해 나가야 한다.
정부는 4분권형, 네트워크 정부구조를 통해서 프로세스형 조직으로 재구성해야 한다. 그래야 앞으로 4차 산업혁명에서 보다 신속하게 대응할
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시대라는 말로도 포장된다. 요즘엔 일인 미디어 시대로 개인 유투브 방송까지 자기 PR 영역이 확장되고 있다. 긍정주의는 자기 장점 강조 현상을 넘어서 인정받고 싶은 욕구로 까지 왜곡되고 있다. 자기 노출 중독에 사로잡혀 절제되지 않은
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수학문제를 푸는 동안의 과정은 시간낭비가 아니다. 나의 온 정신으로 세상을 이해하고 느끼는 과정이다.
19세기 독일 수학자 게오르그 칸토어는 "수학의 본질은 자유이다."라고 말했다. 수학은 공식 암기가 끝이 아니다. 이게 시작이다. 가능
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이상한 것이다. 사람들은 마치 죽음이란 게 존재하지 않는 양 인생을 살아가지만”이라는 말이 나온다. 죽음이라는 것은 마치 아이러니 같은 것이다. 죽음과 삶이라는 것은 서로 대비되면서 어쩌면 하나의 방향을 향하고 있는 것은 아닌가?
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한 사람을 잃고 슬퍼하는 사람들이 있다면 제제 이야기를 해줄 것이다.
제제는 어른이 된다는 것은 슬픔과 어려움을 이겨내고 다른 사람을 위해 나를 희생할 줄 아는 마음을 갖게 되는 것이며 이 세상에서 가장 소중한 것은 사랑이고 또 그 사
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