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내용은 사실 "퓨즈 갈아끼우기"라는 내용보다 실생활에서 전혀 도움이 안되는 것처럼 보인다. 그렇다면 학교는 여태껏 필요없는 내용만 가르친다는 것인가? 그렇다면 왜 학교를 다녀야 할까?
지금부터 나는 교육내용의 유용성에 관해 다루어
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교육에서의 지행합일을 강조했다.
4) 연암 박지원(1737∼1805)
첫째, 문학작품을 통하여 신랄한 사회비판과 함께 민중의 각성을 꾀했다.
둘째, 도덕성을 지닌 경제인으로서의 선비를 교육적 인간상으로 보았다.
셋째, 교육내용에 있어서의 민족
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지행합일설
3) 아리스토텔레스 : 실재론 제시 - 이념 ≠ 실체
2. 고대 로마의 교육
가. 시대의 구분
나. 재정시대의 교육구분
다. 로마의 사상가
3. 중세교육
가. 중세 전기(5∼11C) : 기독교 사상이 교육내용 지배
1) 기독교 교육
2) 수도원 교
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교육×
2. 교육목적
실용적 인간양성
3. 교육개념
①지행합일
②참된 진리가치를 추구
③실용적 가치를 추구 cf)진보주의적 교육 : 생활은 교육이다. 교육은 경험이다.
④경세치용, 이용후생의 실사구시의 학문이다.
⑤현실적 참여 및 개혁을 중
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교육을 실시하는데 있다.
교육방법 : 문답법을 사용
로마의 교육사상
교육목적 : 용감한 병사, 의무관념이 강한 국민을 만드는데 있음
교육내용 : 읽고, 쓰고, 셈하기와 12동판법 및 체육 이였다. 체육은 주로 군사훈련 이였다.
공
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교육대학원, 석사논문
박재현, 윤동주 시에 나타난 기독교 세계관 연구, 부산대학교 2001, 석사논문
신홍규, 한국 현대시에 나타난 기독교 의식 연구, 건국대학교 교육대학원 1997, 석사논문
곽금남, 윤동주 시의 의식 세계, 연세대학교 교육대학
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(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제
1. 이상적 인간이 될 수 있는 근거
2. 이상적 인간이 되는 구체적 방법
3. 이상적 인간의 지행합일
Ⅵ. 결론
※ 참고문헌
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프로그램 평가이다. 이는 넓은 의미의 사정 목적으로 프로그램의 유용성 혹
은 효과에 대한 판단을 하기 위함이다. 즉, 지속적인 평가를 통해 적용하고 있는 프로
그램의 유지나 수정 혹은 폐지 여부를 결정하는 것이다.
10 제1부
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교육에서 벗어나 교육의 내재적 목적과 외재적 목적이 조화를 이루는 교육으로 거듭남이 필요하다. 그러려면 먼저 인성교육이 지식교육과 더불어 학교교육의 내용으로 확실하게 서야한다. 그래야 자신과 함께 남을 존중할 줄 아는 민주인권
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교육연구, 9(2). pp.89-112.
홍경자(2004). 청소년의 인성교육. 서울: 학지사.
현주, 최상근, 차성현, 류덕엽, 이혜경, 유지연(2009). 학교 인성교육 실태분석 연구: 중학교를 중심으로. 한국교육개발원. pp.21-22
Berkowitz, M.(2005). Character education: Parents as par
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내용은 절대 기술하지 말 것
2. 한국예탁결제원에 입사하기 위해 본인이 어떤 직무능력을 갖추고자 노력해왔는지 설명하고, 해당 직무능력을 실제로 활용한 사례 [2000바이트]
(각종 경진대회?공모전 수상경험 등은 가급적 지양)가 있다면
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