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국립민속박물관
육군사관학교(1981), 한민족의 역사, 일조각
유병용(2002), 한민족의 해외이주와 민족교육 문제, 한국현대사연구회
정달영(2003), 인문학 활성화와 한민족문화학회의 역할, 한민족문화학회
최우길(2005), 지구화 시대의 한민족
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민속학회
* 최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·만족·아이누의 자료를 중심으로, 국립민속박물관
* 최원오(2001), 한국과 중국소수민족의 구비서사시 비교 연구, 한국구비문학회
* 한국구비문학회(2002), 한국과 동
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박물관은 다문화가정이나 이주민들이 박물관에 대한 정보를 얻고 언어에 대한 제약 없이 선뜻 다가설 수 있도록 언어문제를 해결해야한다.
앞서 나열한 모든 교육프로그램의 실행방안에 앞서 올바른 교육프로그램의 수행을 위해서는 무엇보
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국립극장, 국립박물관, 국립민속박물관 등의 명칭은 국가에서 설립한 극장 혹은 박물관이라는 의미는 명확하게 전달할 수 있을지 모르지만 그것이 지닌 문화적 가치를 찾아보기는 어렵다. 따라서, 광화문에 있는 세종문화회관의 사례와 같이
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수행하기 위한 전문적인 부서를 개설하고 체계적이고 전략적인 사회공헌활동을 펼치고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 대한민국의 브랜드 가치가 국제사회에서 어떻게 평가되고 있는지 조사하고 이를 증가(발전 또는 개선)시키기 위해
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국립민속박물관
http://www.sdongs.com/ 세시풍속과 24절기
http://home.hanmir.com/~jungkeen/song.htm 명절 이야기
단 계
교 수 - 학 습 활 동
시 간
자료 및 유의점
읽기 전 활동
▣노래 부르기
▷‘추석’과 관련있는 노래를 불러봅시다.
▣사진 보고, 예측하기
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수행하고 있다는 추론을 할 수 있다. 후대의 신이 남신인지 여신인지 뚜렷하게 구별되지 않더라도, 이런 사실이 바로 여신에서 남신으로 변천하는 창세신의 성격 변화의 과도적 양상을 암시하는 것이라 판단된다.
한국의 서인님과 돌림마누
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광주에 있는 공공도서관들을 이용하면서 느꼈던 아쉬움 중에 하나가 ‘왜 공공도서관에 광주만의 특색이 드러나지 않지?’ 라는 것이었다. 일곡도서관에서 민주인권실을 운영하긴 하지만 만족할만한 수준은 아니었다. 따라서 우리 조에서
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박물관의 전시, 한국대학박물관협회
▷ 이원혜(2004), 어린이 박물관의 공간 구조 분석 : 삼성 어린이 박물관을 중심으로, 연세대학교
▷ 이은정(2009), 박물관과 학교 연계 교육 :국립민속박물관 교육프로그램을 중심으로, 한양대학교
▷ 장현선
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국립민속 박물관-경복궁 흥례문(행사 참여)
*9시30분까지 꼭 모여 주세요.
*경복궁 사전조사 과제는 미리 읽어 오셔서 관람할 때 아이에게 직접 설명해 주실 수 있도록 하세요.
10:00~10:20
· 이동
이동 시 아이들의 안전에 주의하세요.
10:20~12:10
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