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궁과 시황릉을 세우고, 분서갱유를 일으킨 유례없는 독재자의 모습을 지녔다 할지라도 말이다. 그러한 점들에 가리어져 그의 좋은 면모가 결하되는 것은 바람직하지 않다고 생각하기 때문이다. 진시황은 중국 전역을 36개 군으로 나누고, 각
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불로초문
진시황이 찾아 헤맸다는 불로초는 한 번 먹으면 늙지 않고 무병장수하는 신비의 풀로 전해오고 있다. 불로초문은 무병장수를 바라는 인간의 기원을 담은 무늬로 떡살에서는 영지버섯과 함께 도안화하여 장수의 의미로 사용된다.
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진시황은 불로초를 찾아 서복을 보내 그것을 찾게 하였고 많은 이들이 장생불사의 비법을 찾아 부단히 노력하였을 것이다. 그리고 그 두려움에서 벗어나기 위해 인간은 사후세계에 대한 믿음이 생겨나고 종교를 만들어 거기에서 구원을 얻으
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진시황이 불로초를 구하러 보낸 곳이 한반도였다니 예나 지금이나 그 명성에 다름이 없다.
그래서 우리 숲은 ‘자원의 곳간’이 된다.
그런데 지난 세기 100년은 우리 숲의 수난기인 동시에, 그 수난의 피폐로부터 복원의 토대를 마련한 새로
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진시황이 불로초로 영생하였다는 믿음으로 자신역시 영생해야 한다는 용왕의 희화적 요소는 당시 지배층의 대한 불만을 단적으로 나타낸다고 볼 수 있다.
『구운몽』에서는 신화적 요소를 통해 어떤 깨달음을 효과적으로 표현하려는 의도
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