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짐멜의 주제와 객관화-(17p～21p)
-문화와 객관화-(22p～26p)
-물상화로서의 객관화-(26p～31p)
-도구화로서의 객관화-(31p～38p)
-객관화와 분업-(39p～43p)
-객관화, 남성다움, 그리고 여성다움-(43p～48p)
-여권신장의 문제-(48p～61p)
-짐멜의 여성해방
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객관화, 객체화 시켰던 것이다.
이제 마페졸리는 사회생활에서의 ‘자연적인 것’의 항구성을 이야기한다.
- 첫째, 풍경취향이 그 예가 된다.
: 여기에서 중요한 것은 이 우주에의 참여의 감정이고, 이 우주의 여러 요소들 사이의 조화이다.
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1. 연구 주제 : 불륜 (바람 피는 남편-부인-불륜녀 관계 중심으로)
2. 적용할 사회학자 이름 : 어밍고프만, 게오르크 짐멜
3. 연구 동기 : 먼저 고프만과 짐멜의 학자를 선택하게 되면서 생각한 것은 그들은 사회보다는 개인을 중심으로 연구
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짐멜이 말한 문화의 근원과, 문화의 지속적 발전 동력, 그리고 문화의 비극과 그 대안은 무엇인가가 지금까지 우리의 주요 주제였다.
변증법적 방법론 따르는 짐멜은, 문화를 객관적 문화와 주관적 문화라는 이원론으로 개념을 분리한다. 문
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\'기능\' 분석을 이해하기 위해서는 자신의 저술들을 관철하고 있는 개인과 집단의 밀착성과 개인의 집단으로부터 자유 사이의 변증법과 사회적 삶의 객관화에 대한 주제들의 맥락 속에서 살펴보아야 할 것이다.
-화폐와 전체사회
짐멜은 사
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객관화를 통한 대화적 아이러니 ………………8
2. 민중 현실에 대한 풍자의 제 양상…………………………………10
(1) 식민지 현실에 대한 전통의 질곡 …………………………………10
: 패러디 및 아이러니
(2) 현재적 삶
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