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신도를 통해 유지되는 것. 이러한 종교의 한계에서 못 벗어난다는 것이다. 이렇듯 이번 방문은 새로운 종교인 창가학회에 대해서 알아보고, 그에 따른 여러 생각을 하는 계기가 되었다.
동문지구좌담회에 걸려있는 SGI에 대한 설명
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선입견을 지울 수 있었다. 이번을 계기로 앞으로는 신종교를 무조건 안 좋다고 생각할 것이 아니라 그 종교가 사람들의 삶에 도움을 줄 수 있는 종교라면 존중해 줘야 한다는 생각이 들었다. 신종교라고 해서 무조건 비난할 것이 아니라 그 종
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남녀노소가 노래를 부르고 분위기가 대체적으로 화기애애했다고 한다. 그러나 좌담회에서조차도 종교의 느낌이 미묘하고 오히려 반상회 같은 분위기였다고 한다. 이러 면에서 사람들에게 필요한 것은 보이지 않는 절대자에게의 의존이 아니
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창가학회 신자들의 신앙을 더욱더 공고히하는 역할을 할 것이라 예상된다.
Ⅴ. 나가며
솔직히 처음에는 창가학회가 이상한 종교인 줄 알았었다. 그래서 현장으로 들어가는 길이 조금 무섭고, 떨렸었다. 하지만 현장을 다녀와 보니 불교에서
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S (oka)
G (akkai)
I (nternational)
SGI
≪ 사 진 ≫ ≪ 사 진 ≫
≪ 사 진 ≫ ≪ 사 진 ≫
SGI?
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• Soka Gakkai International
- 국제창가학회
➜ 13세기 대승불교 실천자인 니치
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불교의 현대적 모색』, 동국대학교 출판부, 2000.
홍사성, 『부처님은 이렇게 말씀했다』, 장승, 1998.
조용길, “불교의 생명윤리관”, 『한국불교학』제29집, 한국불교학회, 2001.
목정배, 『계율학 개론』, 장경각, 2001.
강명희, “불교에서 보는
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불교문화연구회. 1999.
――――, 「大覺國師 義天 渡宋活動 高麗宋 佛敎交流 -晋水淨源 慧因 관계를 중심으로 -, 『진단학보』71, 진단학회, 1991.
――――, 「大覺國師 義天 渡宋活動 高麗宋 佛敎交流 -晋水淨源 慧因 관계를 중심으로 -, 『진
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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서영교. 「나당전쟁과 토번」. 동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사상교류」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
서영교. 「나당전쟁의 개시와 그 배경 - 국제정세 변화와 관련하여 -」. 역사학
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, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1999.
임동
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학회, 동아리, 프로젝트 등)에서 시간과 일정을 효율적으로 관리하여 주어진 업무나 과제를 효과적으로 해결했던 경험을 기술해 주십시오. (500자 이내)
학부 시절 팀원 간의 갈등을 통해 일정을 조율하고 전자제품의 성공적인 개발을 이끌었
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불교적 심성 기반의 치유’ 개념도 제 연구에 통합하여, 서양 중심의 심리이론에 국한되지 않는 통합적 관점을 갖추는 것이 목표라 하겠습니다.
4) 4단계: 전문 자격 취득과 진로 설계
학업과 병행하여, 한국미술치료학회와 한국임상심리학회
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