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노예 상태로 붙은 구원이라는 막을 시작하기 위한 장면으로 끝을 맺는다. 창세기의 원역사와 족장사
창세기: 서론으로서 원역사
-창세기 서론
-창세기 내용
-창세기의 문학적 이해
-창세기 신학
창세기:족장사
-족장사의 내용
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신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 목차
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놓이게 되었다. 이 두언약은 그 결과들에서도 완전히 달랐다.
창세기는 구속사의 드라마에서 그 다음 막, 즉 애굽의 노예 상태로부터의 구원이라는 막을 시작 하기 위한 장면으로 끝을 맺는다. 창세기
서론의 원역사 ~ 족장사
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사람들과 같은 1 구약의 권위
2 계시와 영감
3 정경
4 구약의 형성과정
5 지리
6 모세 오경
7 창세기 : 서론으로서 원역사
8 창세기 : 족장사
9 출애굽기 : 역사적 배경
10 출애굽기 : 내용과 신학
11 레위기
12 민수기
13
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족장들의 종교는 외형으로 동시대의 사람들의 것과 별반 다를 것이 없었다. 그러나 하나님의 대한 관념, 그리고 하나님과 그 하나님께서 부르신 사람들이 밀접한 인격적 관계로 맺어져 있었다는 점이 달랐다.
창세기 12-50장에는 구속사의 시
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사회와 국가를 향해 책임을 감당할 것이다.
참고문헌
권육상 『인간행동과 사회환경』유풍출판사, 2002.
강병도 『호크마 종합주석 창세기』기독지혜사, 1999.
김기원 『호크마 종합주석 이사야』기독지혜사, 1999.
김득중 『누가의 신학』컨콜
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신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(
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