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연구소, 1987)
최만자, 『여자와 남자로 창조하시고-여성성서연구/창세기』(서울: 대한예수교장로회전국여교역자회, 1989)
이우정 편, 『여성들을 위한 신학』(서울:한국신학연구소, 1985) I. 들어가는 말
II. 페미니즘(Feminism)
1. 페미니즘
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서 삶을 시작하게 됨.
이러한 역사적 외부상황은 인간의 선택과 하나님의 심판, 인간과 자연 간의 관계의 변화 등 다양한 측면을 다룹니다.
Ⅳ. 문학적 상황
창세기 3장 1~24절의 문학적 상황은 인간의 타락과 죄악에 대한 서술로 구성됩니다.
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창세기 3장은 신학적으로 매우 중요한 텍스트로, 인간의 타락과 그에 따른 하나님의 심판 및 인간과 창조세계의 근본적 변화를 다룬다. 이 장은 성경 내 다른 많은 이야기들과 테마적으로 연결되며, 인간의 본성, 죄와 그 결과, 그리고 하나님
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연구소, 1991)
5.심상태, 『인간 - 신학적 인간학 입문』, (서울: 서광사, 1989)
6.김이곤, 『신의 약속은 파기될 수 없다.』 (서울: 한국신학연구소, 1979)
7.장일선, 『예레미야』 (서울: 전망사, 1993)
8.폰 라드, 『국제성서주석- 창세기』 (서울: 한국
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생각했습니다. 즉, ‘우리가 하나님을 못 본다면; 하나님의 형상과 모양을 하고 있는 야곱이라도 보아야겠다.’ 그래서 야곱이 잠든 사이에 사닥다리를 놓고 이 천사 저 천사 구경하기 위해서 오르락내리락 했다고 하는 설화가 있습니다.
물
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연구” 단국대학교 행정대학원, 1998.
김동엽 “지역사회 복지 사업을 위한 교회 사업의 활성화 방안연구”
김영중 “지역사회 발전을 위한 교회의 역할에 관한 연구” 단국대학교 행정대학원, 1992.
김영배 “지역사회 복지향상을 위한 교회의
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연구Ⅱ」 서울: 기독교문서선교회, 1998
리처드 N. 롱에네커, 「갈라디아서」 서울: 도서출판 솔로몬, 2003
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 19
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창세기 1장의 첫째 날을 “시대마다 새로운 시대가 시작되는 날”이며 “새로운 인물에 의하여 시작되는 한 시대”로서 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지), p.46.
곧 신천지 예수교 증거장막성전의 시대이고 이만희씨가 시대의 사명
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