|
할 것이다. I. 시장경제체제와 접속의 시대
1. 기업의 변화
(1) 생산의 변화
(2) 판매의 종말
2. 소비자의 변화
II. 문화와 커뮤니케이션
1. 문화상품의 등장
2. 커뮤니케이션과 문화의 변화
3. 접속과 접속권
4. 어떻게 할 것인가?
|
|
|
책이 사라지고 새로운 책이 생기는 것이라고 말해도 과언이 아닌 듯하다.
책의 종말은 아마도 현실로 다가오는 문제일 것이다. 이처럼 우리사회는 지금 큰 변화를 맞이하고잇는데 그러한 변화들은 책의 종말처럼 기존의 사고와 체계의 종말
|
|
|
종말을 처음 책을 읽었을 때 이론적인 부분을 가장 재미있게 봤는데 사실 더 유의미한 것은 3부를 포함한 뒷부분이 유의미했다고 생각한다. 나는 이 책을 읽기전 노화에 대해 맹목적으로 당연시 하는 부분이 있다. 나는 노화가 누구나 자연스
|
|
|
종말에서는 많은 사람들이 축복이라고 생각했던 기술의 발전이 역설적으로 사회를 위협하고 있다고 설명한다. 그에 대한 증거로써 다양한 분야의 산업에 있어 자동화가 끼친 영향과 현대 사회의 문제점과 원인들을 진단하고 있다. 이 책을
|
|
|
종말>에서는 정보화 기술의 발달로 산업현장에서 사람이 기계로 대체되는 현상을 보여주며 머지 않아 중간 계층이 무너지고 슈커 부자와 빈곤한 다수가 공생할 거라는 미래를 예측하였다.
‘설민석의 책을 읽어드립니다’는 다섯 권의 책
|
|
 |
종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울.
서철원. 종말론 강의록. 총신원우회. 1
|
|
|
종말은 <제인 에어>에서 버사의 종말과 아귀가 맞지만, 이 소설은 <제인 에어>의 세계관을 이 소설에서 타자화 된 버사의 입장에서 뒤집어 다시 쓴 것이다. 여성의 입장에서, 혹은 제3세계의 입장에서 유럽 중심 주의적이고 남성중심
|
|
|
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상
|
|
|
책이 달라진다. 예를 들어, 2008년의 금융위기 상황에서 국민연금기금의 주식투자 비중이 늘어난 점에 대하여 2008년 국정감사에서는 비판이 심하였지만 2009년 경기 회복이후에는 주식 매도시점에 대한 비판이 줄을 이었다.
국민연금의 문제점
|
|
메뉴펼치기
