|
처용설화는 동해용신(해신)인 처용이 불교에 조복되어 불법을 수호하는 호법신이 되고, 나아가선 헌강왕의 왕정을 보좌한 호국신이 되어 역신을 퇴치한 사실과 동해용왕을 망해사에 봉안한 사실을 같이 기록한 점에서 불교를 숭상하는 집단
|
|
|
나라 사람들은 처용의 형상을 문에 붙여서 사귀를 물리치고 경사를 맞아들였다.
왕은 서울로 돌아오자 이내 영취산 동쪽 기슭의 경치 좋은 곳을 가려서 절을 세우고, 망해사 또는 신방사라 하였으니 용을 위하여 세운 것이다.
처용가(현대어
|
|
|
신라 때 생긴 것이라고 밝혔으면서도, 삼국속악에 넣지 않
고, \'高麗俗謠\'라 한 것은 아마도 오래 전승되는 동안에 원래의 모습과 많이 달라졌
기 때문인 듯하다.
Ⅲ. 결 론
「삼국유사」\'처용량 망해사\'조에는 신라 처용가의 노래말과 함
|
|
|
처용랑망해사’조에 실려 있다. 처용은 용왕의 아들로 경주에 들어가 예쁜 아내를 얻고 급간 벼슬을 하였다. 밤에 그의 아내가 역신과 함께 동침하는 것을 보고 이 노래를 불렀더니 그 역신이 물러났다고 한다. 뒤에 처용의 화상은 역신을 내
|
|
|
처용처를 바리공주로 보았다. 그의 주장에 따르면 처용가는 열병에 걸려 죽는 바리 공주의 회생을 바라는 가무에 처용의 즉흥적이고 애절한 가사가 더해져 비원의 굿이 시작되었다는 것이다. 서대석은 처용을 동해용신을 주신으로 섬기는 무
|
|
메뉴펼치기
