|
이해하기란 힘들다. 그러나 그 혼란하고, 난해함이 어쩌면 그가 이해하고 수용했던 세계의 모습일지도 모르겠다. 외부의 난해함을 내부로 꾸역꾸역 밀어넣으며 버티어냈으니 그 안에서 쏟아져 나오는 생각이 혼란하고 난해한 것은 당연한 일
|
|
|
이해, 한국외국어대학교 출판부, 2004
이상호 : 낭만주의, 서울대학교출판부
질 장티 저, 신성림 역 : 상징주의와 아르누보(창해 ABC북 45), 창해, 2002
페르디난트 자입트 : 중세의 빛과 그림자
Paul Johnson : 르네상스, 을유문화사, 2003
Peter N. Skrine·Lil
|
|
|
섹슈얼리티에 대한 담론을 생태여성주의 관점에서 논의할 수도 있을 것이다. 또한 다양한 주제의 차원을 넘어서 생태 문학의 글쓰기 자체가 생태적 감수성을 계발하기 위해 어떻게 기여할 수 있는가 하는 문제를 생각해 볼 수 있다. 다시 말
|
|
|
철학적 기초.
4. 도덕성 발달을 위한 교실수업 접근.
Ⅱ. ■정의 공동체■접근의 등장배경.
1. 도덕성 발달을 위한 교실수업 접근의 한계.
2. 학교의 도덕적 분위기에 대한 인식.
Ⅲ. 도덕성 발달을 위한?정의 공동체?접근.
1. 정의의 개
|
|
|
독후감이 쓰기 싫어 징징거리며 엄마에게 조를 때도 많았다. 동생과 다투고 나서 혼날 거라는 생각에 엄마 눈을 피해 방에서 잠든 적도 있었다. 단순하지만 분명 그 때 나에겐 커다란 걱정이었고, 난 불행하다고 느꼈을지도 모른다. '세상을
|
|
|
말이다. 모든 것은 마음에 달렸다는 말과 같이 사람들이 조금 더 마음을 열고 나만 옳은 것이 아니라 다른 사람도 옳을 수 있다는 생각, 누구에게나 배울 점은 있다는 생각, 남에게 자신의 의견을 강요하는 것이 아니라 진실한 대화를 하려는
|
|
|
말하면 모태신앙인 셈이다. 그래서 그런지 부모님처럼 깊은 신앙은 없다. 그저 내 주관을 가지고 받아들일 뿐이다. 오히려 내가 가진 인생철학은 불교와 많이 흡사하다. 하지만 모든 종교가 하나의 진리로 꿰뚫어져 있듯이 어차피 불교나 기
|
|
|
건강한 자녀가 성인으로 성장할 수 있는데 필요한 다양한 프로그램을 도입해야 할 것이다.
<참고자료>
www.mohw.go.kr
www.chollian.net
www.korea1391.org
child.seoul.go.kr
www.e1391.or.kr
www.childabuse.or.kr
www.newsva.co.kr
아동학대의 이해 - 김지연, 현안나 외, 양
|
|
|
말하는 부분인데 귀향살이라는 우리나라 밖에 없는 독특한 형벌에 대한 내용을 말해주는 부분입니다.사람이란 다른 사람과 어울리며살아가는 존재인데 아무도 알지 못하는곳으로 보내버린다면 그건 무인도에 혼자 떨어진듯한 기분일
것입
|
|
|
이해를 위한 시도 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 도시의 성장
Ⅲ. 신분제의 동요
Ⅳ. 가톨릭교의 전파
Ⅴ. 국가의 농민지배의 변화와 임노동자 등장
Ⅵ. 조선 후기의 서양 과학 도입
Ⅶ. 문호개방과 근대화
Ⅷ. 민권의식의 대두
Ⅸ. 참고 서적
|
|
메뉴펼치기
