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수 있어야 한다. 이 두 가지의 이론과 현실의 접목이 잘 되면, 우리는 그 어떤 현실문제에 대해서도 자신의 의견이나 주관을 가질 수 있게 된다.
참고문헌
우리사상연구소 엮음. 우리말 철학사전5. 지식산업사. 2007.
인문학이야기+토론 ‘난장
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서론
3. 이분법의 폭력성
4. 내면화된 오리엔탈리즘의 문제
4.1 우리는 우리자신을 어떤 시각으로 보고 있는가?
4.2 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘, 만들어진 동양과 서양
5. 동양철학과 서양철학 그리고 대안
6. 후기
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수부(1987), 니체의 철학과 사상, 문조사
고병권(2001), 니체, 천 개의 눈 천 개의 길, 소명출판
김정현(1995), 니체의 몸철학, 지성의샘
강대석(2005), 니체 평전, 한얼미디어
김상환(2000), 니체가 뒤흔든 철학 100년, 민음사
리샤흐 비어즈워스(1999),
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무엇을 지향하고 있는지를 이해하지 못하여 성급히 물러서는 경우가 생긴다.
⑥ 뿐만 아니라 인간중심적 상감은 상담자의 인격과 소양이 중요시되기 때문에 상담자에게 너무 많은 것을 기대하고 있다. 1. 인간관
2. 상담의 철학적 가정
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무엇인가?-전문적 원조자의 역량을 기대한다, 계간아동양호, 12(3). 노자와 마사꼬 (저), 장영인 (역) (1995), 아동양육의 위기와 사회적 보호, 인간과 복지, p. 145에서 재인용. 1. 아동 그룹홈의 개념
2. 아동 그룹홈의 이론적 근거
3. 아동 그룹
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