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철학의 여신은 보에티우스가 최고선과 신의 섭리에 따라 살게 만들어 그에게 참된 믿음과 뚜렷한 통찰력을 갖게 했으므로 올바른 위안의 기제를 펼쳤다고 볼 수 있다.
Ⅳ. 위안의 기제 적용
고전이 고전으로 남아 현세까지 읽히는 이유는 시
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철학사상연구회
15권, 2004. 1. 들어가는 말
2. 신화의 정의
3. 다양한 신격으로 나타나는 여신 ‘여와’
1) 원형 -인류 창조
2) 제1변화 -복희 신화와의 융합
• 여와와 복희의 결혼
• 여와와 복희의 형상
• 여
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철학, 서광사
김상일(1994), 카오스와 문명: 문명의 위기와 카오스 여신의 부활, 동아출판사
김용정(1993), 혼돈과 무의 극, 과학사상, 제6호, 범양사
박배식성하운 역(1993), 카오스 : 현대과학의 대혁명, 동문사
박배식조혁 옮김(1989), 하느님은 주
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그들은 여신을 마치 자기들의 전리품처럼 취급하여 손수 짠 내 옷을 찢어 갈기갈기된 옷 조각들을 탈취해가지고는 여신의 전부를 자기 것으로 만든 줄 여기면서 떠나가 버렸다. 여기서 옷이 찢어지었다.”
▶여기서 철학의 여신은 옛날이나
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철학하는 신 Dionysos\"로서의 ”음악하는 Sokrates\"는 대지의 여신 Gaia를 다시금 共鳴하게 할 것인가? 그리하여 “여태까지 homo natura라는 근본 텍스트에 각인되고 그려진 그 많은 헛되고 몽상적인 의미들과 부수적 의미들을 투시하여“ 이 모든
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여신들의 역할에서 나타나는 그리스 시대 여성의 사회적 위상
나. 그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 축소와 남성우월주의 확대 양상
1)그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 남성 소유 현상
2)그리스 신화의 남성우월주의
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