|
1.본문발췌
삶의 근원은 자기애이다. 타인에 대한 사랑이 되기 이전에 자신에 대한 사랑이다. 자신을 사랑하는 사람만이 에우리노메처럼 사랑에 빠질 수 있으며 또 사랑받을 수 있다. (P.24)
이런 제우스의 모습에는 당시의 사회상이 그대
|
|
|
서술합니다.
제 4장 우리가 정말 사랑했을까? -사랑에 대한 성찰
3) 교재와 강의 6강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
제 6장 대중문화는 정말 대중의 문화일까? -대중문화의 철학적 이해
참고문헌
|
|
|
사랑의 기원과 의미를 철학적으로 분석하고 있는 “향연”의 정점은 역시 소크라테스의 연설이다. 소크라테스 주장에 의한 아름다운 것들은 영구적인 것, 생멸하지 않는 것, 증감하지 않는 것 등으로 독립·지존하면서 영원히 독특한 모습으
|
|
|
철학이란 무엇인가
4강 우리가 정말 사랑했을까
6강 대중 문화는 정말 대중의 문화일카
1. 1강 철학이란 무엇인가
2. 4강 우리가 정말 사랑했을까
? 사람들이 생각하는 에로스
? 사랑에 대한 오해와 사이비적 사랑
3. 6강 대중 문화
|
|
|
요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
3) 교재와 강의 6강을 공부한 후 A4지 1페이지로 요약하여 핵심적인 내용을 서술합니다.
목차
1. 1강 철학이란 무엇인가
2. 4강 우리가 정말 사랑했을까
3. 6강 대중문화는 정말 대중의 문화일까
|
|
 |
철학의 주류로 볼 수밖에 없다. 읽어도 읽어도 이해되지 않는 그의 주장은 소수의 지식층만이 이해할 수 있는 신으로, 너무 함축시켜 버린 것은 아닐까? 생각되었다.
자연주의신학자들을 연구하다보면 같은 말씀에서 같은 하나님을 바라보면
|
|
|
철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외, 「유아교육의 이해, 동문사」, 2006.
유병열, 「도덕교육론」, 양서원, 2004.
이돈희, 「도덕교육」, 교육과학
|
|
|
이해」. 서중석 역. 서울: 한국신학연구수, 2004.
로버트슨, A. T. “디모데전서” 「신약원어대해설」. 바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「
|
|
|
이해” (신학석사학위논문, 협성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그리스도인의 자유에 관한 연구 『기독교 강요』를 중심으로” (신학석사 학위논문, 장로회신학대학교대학원, 2004) 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 자유란 무엇인가?
1. 자유의 2
|
|
|
철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 20
|
|
 |
이해하는 법을 배웠습니다. 그래서 학교에서 친구들이 뽑은 선행상을 탄 것도 이 때문이라 생각합니다. 이렇게 바뀌지 못했다면 저는 사회성을 기르지 못해 실패한 삶을 살았을 지도 모릅니다. 그래서 동생이 저를 변화시켰듯이 저도 많은 사
|
|
 |
사랑, 희생, 독립 등과 같은 철학적 주제를 다루어 독자들에게 깊은 생각을 유발할 수 있습니다.
약점 (Weaknesses):
파르마의 수도원'의 약점은 다음과 같습니다.
다소 복잡한 구성: 작품은 다양한 인물과 스토리 라인을 가지고 있어 이해하기에
|
|
 |
이해하기 위해 추가적인 연구와 배경지식을 요구할 수 있습니다. 둘째, 작품은 일부 독자들에게는 복잡하게 느껴질 수 있는 철학적인 요소와 다중 이야기 구조를 가지고 있습니다. 이는 작품의 해석과 이해를 어렵게 만들 수 있습니다.
기회 (
|
|
 |
철학적 분석
4.핵심 주장과 논거
4.1 핵심 주장
4.2 논리적 근거
5.문체와 언어적 특징
5.1 작가의 문체
5.2 독특한 언어적 특징 분석과 그 효과
6.평론
6.1 일반독자들의 평가
6.2 긍정적인 평론
6.3 부정적인 평론
7. 느낀점
7.1 개인적인 감
|
|
 |
철학자들을 보면 그들은 윤리가 무엇인지 고민하고 살았던 것 같습니다. 윤리라는 학문은 세상을 바라보는 눈을 키워주는 학문이라고 생각합니다. 중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는
|
|
메뉴펼치기
