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철학사』上, 박성규 역, 까치, 1999.
노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중
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철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 20
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사상에 대한 이해가 거의 불가능하다는 것이고, 둘째, 롤즈의 정의관
안에는 공정성이라는 가치가 매우 중심적인 위치를 차지하고 있다는 사실일 것이다. 첫 번
째 사실과 관련하여, 롤즈는『정의론(A Theory of Justice)』에서 다음과 같이 말하
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철학적인 시도들에 대하여
1.Illusionism(환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.
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사상과 그 방법론에 대한 회의가 자체 내에서 일어나는 가운데 찾아온 것이었다.
트뢸취는 신학자이자 철학자로서 이 위기에 즈음하여 『역사주의와 그 문제점들』(1922)에서 딜타이에 뒤이어 역사적 사고의 성격과 방법론을 해명했다. 그는
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