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오랫동안 지속된 핵심적 논제와 분석철학이 주로 경험과학과의 대비를 통해 제시한 철학관에 대해서도 커다란 위협이 되었다.
20세기 중반 이후 언어학과 분석철학 사이에 상호교류가 활발해졌다. 이런 상호교류는 분석철학자들이 항상 언어
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분석철학의 한계이다.
⑦ 분석철학은 대중화되어야 한다. 만약 그렇지 못하면 그것은 새로운 스콜라 철학으로 언어의 유희로 끝날지도 모른다.
⑧ 분석철학자들의 많은 논문은 어떤 긍정적인 해답을 제시하기보다는 딴 철학자들의 논문에
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분석철학자들은 이 세 가지 명제를 발판으로 하여 분석적인 것과 종합적인 것, 언어적인 것과 경험적인 것, 이론과 관찰 사이의 구분을 최우선적 과제로 삼았다. 이리하여 분석철학이 한창일 때 그들은 과학적, 논리적 방법에 의존하지 않는
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분석적 진술과 경험이 그들을 확인함에 따라 참 또는 거짓이 되는 종합적 진술의 구별을 제거하려 시도하였다. 이처럼 그는 분석의 방법을 통해 이해에 도달할 수 있는 언어나 사고체계의 확정적인 구조가 없다고 주장하였는데 일부 철학자
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분석의 기능은 개념이나 명제를 명료화하여 전체를 더욱 잘 이해하기 위한 수단으로 존재하며 그 자체가 목적이 될 수 없다.
② 교육적 결정에 필수적인 사실적 지식과 가치판단에 필요한 규범적 원리를 제공할 수 없음.
③ 어떤 분석철학자
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