|
도덕성의 회복 측면에서 유효한 측면을 부각시키는 작업이 필요하다고 생각한다.
Ⅴ. 도덕철학과 도덕종교
칸트가 제시하는 도덕종교의 근본원칙은 다음과 같다. 우리 모두는 “각자 선한 인간이 되기 위하여 그의 능력한계 안에 있는 것만
|
|
|
교”가 도덕에 대해서 갖는 의미는 다음과 같다. 칸트에 의하면, 우리가 도덕법칙을 준수함으로써 행복을 누릴만한 자격을 갖추었을 때, 우리는 언젠가 행복을 누리게 될 것이라는 “희망”을 갖게 한다는 것이다.
5. 결론
스토아 철학에 의하
|
|
|
어서는 어떤 체계가 분명히 필요하다. 그리고 이는 감정이나 직관만으로 해결될 수 없는 문제라고 할 수 있다.
5. 마치며 - 흄 도덕 철학의 의의
- 지금까지 흄의 도덕철학에 대해 비판적으로 살펴보았다. 비록 앞에 논의들처럼, 흄의 주장이 추
|
|
|
철학을 가지고 적용해보니 칸트의 철학이 가슴에 와 닿았다. 특히 수업시간에 교수님이 공리주의와 칸트의 철학을 가지고 비교해주셨을 때부터 가슴에 큰 울림이 있었다. 도덕적 행위에 대한 판단 기준과 진정한 자유란 무엇인지에 대해서
|
|
|
철학을 가지고 적용해보니 칸트의 철학이 가슴에 와 닿았다. 특히 수업시간에 교수님이 공리주의와 칸트의 철학을 가지고 비교해주셨을 때부터 가슴에 큰 울림이 있었다. 도덕적 행위에 대한 판단 기준과 진정한 자유란 무엇인지에 대해서
|
|
 |
도덕철학은 현재에도 여전히 유용한 가치관을 제시해 주는 데 있어 놀라지 않을 수 없었다. 많은 경제학자들이 임해왔던 자세와 마찬가지로 아담 스미스 역시 국가의 부를 통한 각 개인의 증대된 부를 꿈꾸었고, 그와 더불어 자원의 올바른
|
|
|
있게 주어지면, 또 다시 다른 사람을 그렇게 대해 줄 수 있는 인식과 감성 그리고 의지력이 함께 생성될 것이다.
Ⅵ. 결론
콜버그의 도덕발달이론의 성격은 경험적 자료와 철학적 성찰, 특히 메타윤리학적 성찰을 토대로 구성된 이론이라는 것
|
|
|
도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸(Leib)으로서의 주체와 그의 이성, 철학연
|
|
|
철학회』
문병훈. “플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접
|
|
|
철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필요한 것은 아니며, 그것이
|
|
 |
철학에 대한 관심에서 시작되었습니다. 당시 저는 서양 고전 문학과 철학 작품을 탐독하며, 인간 존재와 사회에 대한 근본적인 질문들에 매료되었습니다. 이러한 초기 관심은 대학에서 철학 전공으로 이어졌고, 저는 도덕 철학, 형이상학, 인
|
|
 |
철학적 이론이 실생활에 어떻게 연관될 수 있는지 탐구합니다.
4) 기대 효과 및 향후 연구 방향
본 연구는 현대 철학에서의 윤리적 주체성과 존재론적 문제를 심화 분석하는 데 기여할 것입니다. 연구 결과는 인간 존재의 의미와 도덕적 책임
|
|
 |
철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할 수 있었고, 이를 통해 인간 존재에 대한 다양한 관점을 이해하게 되었습니다. 특히, 존재론과 윤리학에 대한 깊은 흥미를 느끼며, 이 분야에서의 연구를 통해 인간 삶의 가치와 도덕적 기준
|
|
 |
철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스트 분석력과 발표 능력을 크게 향상시키는 계기가 되었습니다.
또한 학부 졸업논문으로 ‘니체의 도덕 비판과 현대 윤리학의 재구성 가능성’이라
|
|
 |
철학’ 수업에서는 아리스토텔레스의 윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들
|
|
메뉴펼치기
