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해석학
램은 종교개혁시대의 성서해석학에 있어서 새로운 길을 제시한 두 가지 요소들을 언급하였다. 첫째는 신적인 계시와 인간적인 이성을 철저하게 분리시킨 오캄의 철학이론이며, 둘째는 히브리어와 헬라어에 대한 새로운 여군관심이었
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『예수가 하려던 말들 -예수의 비유에 관한 성서학적ㆍ철학적 사색』(뜰힘, 2022).
최갑종, 『예수님의 비유: 본문, 해석 그리고 설교/ 적용』 (이레서원, 2001).
로버트 H. 스타인, 『예수님의 비유 어떻게 읽을 것인가』, (따듯한세상, 2011).
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철학은 성경의 해석에 필요한 합당한 개념을 제공할 수 있다는 결론에 이르게 되는데, 그 이유는 성경의 해석은 인간 존재의 이해가 그 관심사이기 때문이다. 이러한 주장으로 미루어 보건대 선이해라는 개념을 성서해석에 도입한 불트만의
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철학사상연구회 「 철학소사전 」 (동녘,1990)
B.M.METZGER 「 신약성서개론 」 (대한기독교출판사,1992)
J.JEREMIAS 「 예수시대의 예루살렘 」 (한국신학연구소,1990)
안병무 「 사회학적 성서해석 」 (한국신학연구소,1990)
BO.REIKE 「 신약성서시대사 」
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해석이 그대로 원칙으로 고수됨.
이런 해석법을 그대로 답습해서 성경본문이 무엇을말하는가 보다 교회의 권위와 교리를 지지하는 수단으로 성경을 취함.
토마스 아퀴나스 ( Thoman Aquinas ): 대표적 중세학자. 스콜라 철학을 성서해석에 도입
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