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청산론이 궁극적으로 지향해야 할 목표는 결국 정의가 이긴다는 역사와 다시는 이 땅에서 통치 권력으로 인한 폭력과 인권유린의 만행이 자행되지 않을 것이란 확고한 믿음이 자라나는 아이들에게 상식이 되는 나라, 그런 나라를 만들겠다는
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청산론을 수용하고 있다.
반면에 학문의 영역에서는 그 경향이 거꾸로 나타나며 역시 균형을 찾고 있다. 국가건설과 경제개발의 시대에는 식민사관 극복을 위해 자본주의의 맹아를 조선에서 찾는 작업이 각광을 받았다. 당시의 학문적 분위
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청산론을 개진하였는데 이런 대립적 노선이 미술계의 청산론과 건설론에도 영향을 미치게 되는 것이다.
*해방공간의 창작
-과거 청산과 새로운 민족미술 수립의 각오가 대단했으나 헤게모니와 결부된 선언적 의미와 운동적 성향이 강했고
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가 제대로 가능하게 된 것은 한국 사회내에 자본주의를 발달시킬 수 있는 토양이 이미 존재했기 때문이라고 파악한다.
근대화론은 시기에 따라 크게 세가지 입장으로 구성되었다고 할 수 있다. 첫째, 현대의 한국 자본주의는 ‘성장의 모터
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과 미화를 통해 또 한번 역사의 반역을 꾀하고 있음을 확인할 수 있다. 그밖에 친일파 청산론은 퇴행적 민족주의 담론이며, 국제화시대, 탈민족국가 시대에 걸맞지 않은 시대착오적 논리라는 주장이나, 해방 후 한국 사회를 해명하는 데는 친
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