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청산별곡의 해독(解讀)에 대한 이설(異說)
<청산별곡과 자연>
<현실 참여면의 ‘청산별곡’>
<도피>
<작자 및 작품해석>
<청산별곡을 선택하게 된 동기(이유)>
<청산별곡에 대한 나의 생각(감상)>
《참고 문헌》
《참고 사이트
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1. 머리말
청산별곡(靑山別曲)은 작자 미상의 고려가요로, 『악장가사(樂章歌詞)』에 전문이 수록되어 있다. 『시용향악보(時用鄕樂譜)』에는 곡조(平調)와 1연이 실려 있으며 『악학편고(樂學便考)』에 청산별곡팔곡(靑山別曲八曲)이라는 이
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작가의 신분계층이나 제작 동기, 작품 성격, 작중 화자 등에 대해 이렇다 할 정설이 세워지지 않은 채 논란이 거듭되는 문제작이기도 하다. 남녀간의 애정을 주로 다루었던 다른 고려가요에
비해, 삶의 비애와 고뇌를 주된 내용으로 하고 있
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청산별곡과 평민적 삶 의식 「고려시대의 가요문학」, 새문사, 1982, p.1-32~41
삶의 터전을 잃고 유랑하는 민중들의 슬픔을 다소간은 체념적으로 또는 자포자기의 태도로 혹은 자조적으로 노래한 작품이라 할 수 있으며, 화자는 민중층의 남성일
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청산별곡 작품분석
Ⅶ. 고려속요(고려가요) 도이장가 작품분석
1. 1행의 님은 태조 왕건이면서 동시에 국가를 가리킨다
2. 두 공신에 대한 왕의 보답이다
3. 현재의 가상희를 통하여 역사적 교훈을 얻기 바라는 군주의 의도를 표현하고 있
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(妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선 시대
2. 신분계층별 작가․작품 세계
1) 규수 (閨秀)
2) 소실 (小室)
3) 기생 (妓生)
Ⅳ. 결 론
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신분제의 변화 등 당시의 사회상을 통해 양반부터 천민에 이르기까지 저마다의 상황에 비추어 이해하고 즐길 수 있었다면 오늘날의 『춘향전』은 영화나 뮤지컬로 새롭게 탄생되어 비교적 가벼운 사랑이야기와 계층을 다양한 시각으로 묘사
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작가들이 보이는 志操와 節槪는 사회적인 요구나 강요, 의무에서라기보다는 妓女 자신의 선택으로 볼 수 있다. 일반 부녀자들에게서 보이는 貞節 意識이 당시 사회의 공통적인 정서라면, 일부 妓女들의 時調에서 보이는 貞節 意識은 개인적
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작가가 남성이라는 것, 두 번째는 저술당시의 시대상황이 유교사회였다는 점, 그리고 마지막으로 소설의 내용면에서 찾아 볼 수 있다. 「구운몽」의 내용은 한 남성의 부귀영화를 그림에 있어, 그 여덟 여성들은 남성의 부귀영화를 증명해 주
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신분사회의 모순을 그리고 있다. 이런 구조적 모순을 작가는 식민지하의 현실을 간접적으로 암시시키면서 적극적인 저항의식을 표현한 것이라 할 수 있다. 특히 유종이나 경신을 신라를 구할 국선도파의 중추적 세력으로 작품화한 것은 식민
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