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교회의 성장
3) 대립
4) 유대와 사마리아로
5) 땅 끝까지
6) 바울과 초대교회
7) 바울과 비유대인 세계
2. 제2장: 성령과 문자
1) 교회의 탄생
2) 카리스마적 교회
3) 기구적 교회
4) 변천하는 교회
3. 제3장: 교회와 유대적 뿌리
4. 제4장:
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교회로 유대 그리스도인들의 모교회가 되었다. 구제문제로 집사제도가 생겨나고 사도들의 가르침을 따라 기도에 힘썼으며 유무상통하는 초대교회의 전형을 이루었다. 사마리아 교회는 스데반의 순교로 흩어진 무리 가운데 전도자 빌립에 의
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초대교회에는 영지주의와 몬타누스주의자들로 인해 도전을 받아 왔고 중세시대에는 로마 가톨릭과의 영적 싸움에서 개혁의 의지를 불태웠다. 그리고 21세기에 와서 개신교는 포스트모더니즘의 문화 속에서 다양성과 통일성의 큰 흐름 소에
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사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.” 이와 같이 신약 성경은 초대교회가 선교의 사명을 수행해 나간 과정을 설명하고 있다.
마틴 루터의 종교개혁을 통하여 성경 진리의 재발견이 있었고, 교회는 성경을 바탕으로 하
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교회 안에서 신자들끼리 서로 심부름하는 정도의 편협한 것이 아니라 개인과 사회전체의 복리를 증진시키는 보다 넓은 의미의 인간봉사(human services)인 것이다 윤태영, 퓰러신학대학원 박사학위논문, 1995, p6.
.또한 디아코니아는 초대 교회에
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초대교회 선교는 지리적 확장 운동으로 이방 선교를 향한 세계 선교였다. 아울러 초대교회 선교는 수적 성장을 통계로 보여주는 좋은 예를 가지고 있다. 오순절에 예루살렘에 모인 제자들의 공동체는 120명으로 시작하였다.(행1:15) 그날 개종
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초대교회에서도 보여 지는 성찬과 설교가 조화를 이루는 예배가 필요하다. 하나님께서 그의 아들을 통하여 행하신 일을 경험하게 하는 두 가지 은혜의 수단을 통하여 신자들의 신앙 강화는 물론이요, 성경적인 예배의 바른 모습을 구현하고,
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‘에베소 교회’, ‘버가모 교회’, ‘서머나 교회’ ..... 그러나 그 명칭은 모두 하나님의 교회였다.
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의
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교회 설교의 문제점과 방향”, 부산: 영남신학대학원, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한국교회 설교 흐름과 이해
1. 초기 한국교회 설교
1) 초기 선교사 시대의 설교
2) 초대 교회 시대의 설교
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초대 교회사” 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992)
2. “세계교회사”, 김기련 (도서출판 근화, 2005)
3. “그랜드 종합교리”, 김영진 발행, (제자원, 1996)
4. 켈리, \"초대 기독교 교리“ (크리스챤 다이제스티)
5. 제프리 행트스 “교회를 빛낸 거인
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교회학교 유아부 봉사를 꾸준하게 경험하면서 다양한 현장에서 아이들의 목소리에 귀를 기울였습니다. 그리하여 아이들의 개별적인 발달특성에 관심을 가지고 관찰하며 더욱 아이들을 사랑하는 마음을 키워나갔습니다.
온정적인 보살핌을
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