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임진왜란부터 시작해서 식민지 통치, 일제강점기 시대의 치욕적이고 굴욕적인 역사, 50년이지난 지금까지도 우리나라 국민들은 일본에게 당했던 것들을 잊지 못하고 반일감정을 크게 느끼고 있다. 그리고 현재에 와서도 위안부 문제, 우리
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탄생 p30, 이희재 저, 2009
Ⅲ. 결론
번역은 결코 한 나라의 언어에서 다른 나라의 언어로 직접 갈 수는 없다고 언어의 종말에서는 말하고 있다. 번역의 탄생이라는 책에서도 마찬가지이다. 한 언어를 단순히 자국의 언어로 바꾸는 것이 번역이
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받을 수 있기 때문이다.
이러한 변화를 위해서 먼저 다양하게 변화된 가족구조를 사회에서 인정해야한다. 이를 받아들일 수 있도록 사회복지 측면에서 매스컴을 통한 캠페인운동, 사회복지기관이나 재단에서 그들을 위한 교육이나 프로그램
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재료들을 조합해서 다양한 형태의 결과물을 만들어낼 수 있다. 끝으로 직관인데, 이성보다는 감성에 의존한다는 점에서 연역법과 반대되는 개념이다. 직감 혹은 육감이라고도 불리는 직관은 경험으로부터 얻은 지식을 토대로 이루어진다. 만
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조금이라도 사두지 않으셨는지 살짝 아쉬운 마음이 들기도 하다. 화려한 개발 속에서 내 몫은 없었다는 허탈감에서 오는 것이리라. 하지만 이 또한 운명이 아닐까?
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마다 다르게 받아들일
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탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성담론과 모성에 대한 의구심
패션으로 본 근대 여성
♧ 논 평
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