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최고선의 실현 : 자연과 자유의 합일
Ⅵ. 칸트 철학의 도덕종교와 전통적 기독교
1. 도덕종교와 기독교
2. 도덕종교로서의 기독교
3. 기독교적 관점과 칸트적 관점의 차이
1) 원죄(原罪)
2) 구원(救援)
3) 기적(奇蹟)
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의 자아를 발견하고 자신이 추구하는 것을 이루고자 열심히 노력하며 살아갈 때 선한 삶을 산다고 할 수 있을 것이다. 그러면서 자신의 이상을 추구했을 때 행복함을 느끼고, 이것이 최고 선한 삶이라 할 것이다.
즉, 인간에게서 최고 선하다
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철학에 의하면, “행
복” 그것이 중요하고 “덕”은 부수적인 것이다. 그리고 “행복” 그것을 얻으면, “덕”은 자연
히 얻게 되는 것이다. 그리하여 스토아 철학에 있어서 “최고선”은 “덕”이고, 에피쿠로스 철
학에 있어서 “최고선”
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철학의 여신은 보에티우스가 최고선과 신의 섭리에 따라 살게 만들어 그에게 참된 믿음과 뚜렷한 통찰력을 갖게 했으므로 올바른 위안의 기제를 펼쳤다고 볼 수 있다.
Ⅳ. 위안의 기제 적용
고전이 고전으로 남아 현세까지 읽히는 이유는 시
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철학은 자유인으로서 인간의 복된 삶을 보여 주는 데 목적이 있었다. 그것은 삶에 관한 관심이되, ‘지속적인 기쁨’을 누릴 수 있는 삶이자 지극히 행복한 삶에 대한 관심이었다. 이것이 그가 추구한 ‘최고선’이다. 스피노자는 지성 개선
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철학에의 초대』. 서울: 서광사. 2006
박진. 『칸트와 현대 유럽 철학』. 서울: 철학과 현실사. 2001
<논문>
유신. 『칸트 윤리학과 행복의 문제』. 조선대학교 교육대학원. 2006
맹주만. 『칸트의 실천 철학에서의 최고선』. 중앙대학교. 1997
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