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1. 탁사 최병헌의 삶
2. 탁사의 종교관
1) 개신교 수용시기 지식인의 고민
2) 성산명경
3) 만종일련
4) 만종일련에서 발췌
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명경, 東洋書院, 1911
최병헌 저, 박혜선 역, ‘만종일련’, 성광문화사, 1985
심광섭, 탁사 최병헌의 유교적 기독교 신학, 신학사상 통권 122호 82p-109p, 2003 1. 개신교 수용 시기 지식인의 고민
2. 성산명경(聖山明鏡)에 나타난 탁사의 종교관
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, 민족사, 1986.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.
홍윤식, 「고려사 世家篇 불교기사의 역사적 의미」, 『한국사연구』, 60, 1988.3. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고려시대의 종교지형
Ⅲ. 유불의 종교사적 위상과 상관관계
Ⅳ. 결론
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, 60, 1988.3.
※ 출전：『종교연구』, 제18집, 한국종교학회, 1999.11., 293-327쪽.
* 이 논문은 1997년 한국 학술진흥재단의 신진교수과제 연구비에 의하여 연구되었음 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고려시대의 종교지형
Ⅲ. 유불의 종교사적 위상 및 상호관계
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삶과 노동의 권리를 위해, 무엇을 할 때인가, 사회진보연대
◈ 아시아인권위원회 외 1명(2002), 여성 가내노동자의 인권, 유네스코
◈ 이혜순(2008), 노동조합운동의 여성노동자 조직화 현황과 과제, 한국노동사회연구소
◈ 한국염(2008), 한국거주
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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삶이 편리해 질수록 고리타분한 종교적 믿음은 멀어지게 되고 합리주의적 시각이 확대되기 때문이다. 그럼에도 불구하고 합리주의적 시각으로도 적절히 해명될 수 없는 삶과 의미에 관한 각종 의문들에 대해 종교는 통찰력을 제공해 주기 때
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3. 타인의 반응
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종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로
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삶의 질 향상을 위해 노력해야 한다.
그런데 위에서 열거한 개선방안을 마련하기 이전에 가장 중요한 것은 사회복지사의 정의로운 가치관과 책임성이 있어야 한다는 것이다. 전문성보다 우선 고려해야하는 것이 도덕성과 봉사정신이다. 선진
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관리의 전문가로 성장하며, 요양원 입소자들에게 따뜻하고 건강한 식사를 제공할 수 있도록 최선을 다하겠습니다.
이 력 서
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관련된 본인의 보유 역량을 기술하시오.
2. 자신의 생각이나 의견이 상대방에게 성공적으로 설득했던 경험을 상황?행동?결과 중심으로 구체적으로 기술하시오.
3. 최근 5년 내에 직면했던 삶의 어려움이 무엇이었으며, 그것을 어떻게 극복
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