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, 『동양윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 2000.
가토우 히사타케(한귀현 역), 『환경윤리』, 동남기획, 1998. 0. 들어가며
I. 도가(道家)의 자연관
II. 유가(儒家)의 자연관
III. 나가며
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우《경극과 매란방》, 김의경 역, 지성의 샘, 1993
《중국희곡선집》한국중국희곡연구회 편역, 서울 학고사, 1995
길천행차랑,《원잡극연구》, 정청무 역, 대북: 예문인서관, 1981.
단옥명, 《중국시정문화여전통곡예》, 길림교육출판사, 1992.
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우리는 여기서 두개의 논문 을 비교 하여 상징부사가 서술성을 지녔는지, 그리하여 위의 분류가 맞는지 살펴볼 필요가 있다.
2. 상징 부사의 서술성
(1) ㄱ. 그녀의 머리는 바람에 찰랑찰랑.
ㄴ. 클린턴이 한국을 방문.
(1)의 두 예문을 살펴
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