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최치원은 12살 때인 경문왕(景文王) 9년(A.D. 869)에 진봉사(進奉使) 김윤(金胤)을 따라 당나라로 유학을 떠나게 되었다. \"10년 동안에 급제를 하지 못하면 나의 아들이라 하지 말아라. 나도 아들을 두었다고 하지 않을 것이다\"라는 아버지의 엄한
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최치원의 생애와 문학활동, 최치원 이전의 문학사상을 알아보았고, 이를 통해 최치원의 문학사상이 나오게 된 배경과 내용을 개괄적으로 다루었다. 그리고 안민가와 화왕계를 중심으로 최치원의 문학사상에 대해서 살펴보았다.
최치원은 신
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최치원의 생애와 문학활동, 최치원 이전의 문학사상을 알아보았고, 이를 통해 최치원의 문학사상이 나오게 된 배경과 내용을 개괄적으로 다루었다. 그리고 안민가와 화왕계를 중심으로 최치원의 문학사상에 대해서 살펴보았다.
최치원은 신
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최치원의 문학과 역사적 성격」, p.92
「강남녀」를 살펴보면 이에 대해 알 수 있다. 이 작품의 시대 배경은 통일 신라가 아니라 당나라의 현실이다. 그가 돌아온 통일신라의 현실에 대해서는 관념적이거나 암시적 입장을 견지한 것이다. 자기
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최치원 문학의 사실주의 탐구> - 손영선 , 조선 한국학 연구 제1집
또, <지봉유설(芝峰類說)>에 전하는 8편의 <둔세시(遯世詩)>는 시제나 작자가 아직 확정되지는 않았지만 최치운이 산에 은거한 후 그의 만년의 정신세계를 엿볼 수
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최치원이 한국도교사에서 차지하는 비중이 상당히 크다는 것은 다음 글들을 보면 알 수 있다.
(A)최치원은 한국 고유의 신선사상적(神仙思想的) 문화풍토의 기반 위에서 중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구,
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