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추도예배 또한 한국인의 정서에 맞는 문화의 한 부분으로 오랜 시간을 걸쳐 자리 잡아 왔음을 살펴보았습니다. 추도예배를 하느냐 마느냐의 문제는 이 시간에서 결정되는 사항이 아니라고 봅니다. 개신교내에서 오랜 시간동안 논의 해왔듯이
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반대 상소문을 올렸다. 그중 가장 우리의 폐부를 울린 글은 면암 최익현의 병자 척화상소 5개 조문이다. 그는 상소의 굳은 의지를 나타내기 위해 도끼를 들고 고종 황제 앞에 나아가 “불평등한 조약을 체결하시려거든 이 도끼로 먼저 제목을
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유일한 중보자를 필요로 함
성실성과 인간부패설
성실성
인간 본성의 부패성과 원죄론
윤리와 종교
윤리일 뿐
인간에게 구원의 길을 제시
조상숭배와 조상존경
산자 + 죽은자 {무속 종교의식(제사)}
산자. 죽은자는 추도식을 통해 표현
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는 기독교인의 기본관점
(1) 제례에 대한 용어문제
고인이 세상을 떠난 날 고인을 기억하고 추모하는 제사행위는 기제사, 추도식, 추모식, 추도예배 등 다양한 명칭으로 부르고 있으나 추모제(追慕祭)라고 부르는 것이 좋겠다.
용어문제에서
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추도예배를 금지한다.
우상의 제물을 먹지 않는 것은 성경에서 그것을 금하고 있기 때문이다. 그 성경적 근거로 첫째, 고전 8장의 중심사상은 우상의 제물이 다른 사람의 양심에 거치는 것이 되므로 먹지 말라는 것이다. 다른 사람의 양심에
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