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지음, 한석환 옮김, 『하일라스와 필로누스가 나눈 대화 세 마당』, 철학과 현실사, 1997 1. 서론
2. 버클리의 근본사상인 유심론
3. 추상관념에 대한 비판
4. 지각적 실재론
5. 주관적 관념론
6. 무한한 정신으로서의 신
7. 결론
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만한 교훈이 아닐 수 없다. 여기서 우리는 시인의 길에 대한 하나의 암시를 얻는다. 1.서(序)
2.관념(觀念)과 추상(抽象)
3.구상(具象) 지향(指向)과 추상적(抽象的) 결과(結果)
4.시인(詩人)의 비시적(非詩的) 몰락(沒落)에 대하여
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추상관념이거나 언어적 표현에 불과하다는 생각이 보편 명목론이다. 이미 스콜라 철학의 전성기에 이런 생각이 등장하기 시작하였으나 이는 정통설에 배치되는 것으로 이단시되었다. 스콜라 철학 시대에 보편 명목론을 내세운 대표적 학자
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관념적추상적 세계와 관련, 조사는 경험적구체적 세계와 관련이 있다. 관념적 세계에서 다루어지는 이론을 경험의 세계에서 일어나는 현상과 연결시키거나 경험적 세계에서 일어나는 현상을 관념적 세계의 이론으로 연결시키는 과정이 바로
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추상적·관념적·이상적 사화를 척도로 한 경향이 강하여 성인들의 사상적 특징과는 다른 성격을 지닌다. 즉, 청소년기에는 시대사조의 영향을 받기 쉽고 독선주의와 흑백논리 및 극단적인 일에 빠지거나 경험·실증적 기초의 부족으로 주위
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