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상중하단으로 나눠서 각주를 달았다. ※ 책의 소개
※ 촉소지향의 일본인 속의 유교
1. 일본속의 유불선
2. 일본어의 경어
3. 일본의 훈독과 경학
4. 일본의 가문(家紋)과 한국의 족보
5. 일본 유교의 한계, 집단주의
※ 결론
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일본 차 문화는 그윽한 향기가 나는 듯하다. 차를 통해서 마음을 수양하는 문화를 보며, 우리나라도 독창적이고 아름다운 茶문화가 발전되길 기대해보며 정리한다.
♠참고문헌♠
이어령, 『축소지향의 일본인』문학사상사, 2003.
김명배, 『
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이런 상황에서 국제회의에 나가면 침묵으로 일관하고 회의가 끝나면 자기네들끼리 토의해서 행동하는 일본의 축소지향형 문화가 과연 얼마나 빛을 발할지 의문이 든다. 계속 패권국가이고 싶은 미국과 패권국가를 눈앞에 두고 정진하고 있
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기업문화가 아니라는 것이다. 1 머리말
2. “교과서”를 잃어버린 일본인
3. ‘확대지향’형 일본의 조건
4. 한국과 일본 무엇이 다른가(한국문화와 일본문화의 이질성)
5. 맺음말 : 일본인(특히 일본기업)에게 告하는 조언(당부)
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일본의 문화와 예술, 2000, 한누리미디어.
● 김태영, 일본문화의 산책, 2005, 보고사.
● 이어령, 축소지향의 일본인, 2003, 문학사상사.
2. 참고 사이트
● 조이재팬 : JoyJapan.co.kr
● 지판고 : http://www.jipango.co.kr/nihongo/enjoy/enjoy.asp
● JLS일본종합정보
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일본인 1- 4”, 한길사, (1994).
김지룡, “나는 일본문화가 재미있다”, 명진출판, (1998).
박청국, “일본 문화의 이해”, 제이앤씨, (2004).
이어령外, “한일 문화의 동질성 및 이질성”, 신구미디어, (1993).
이어령, “축소지향형의 일본인”, 신구
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일본 문화의 특성 가운데 하나는 바로 모방 문화이다. 일본 문화는 유동적이고 여러 가지로 변화하는 특성이 있다. 그러므로 일본인들은 자신의 것을 남의 것과 비교해서 남의 장단점을 빨리 파악하는 능력이 있으며, 모방을 창조에 가까운
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사상전반에 이해 할 수 있는 계기가 되었다고 생각한다. 여담이지만 이번 과제의 자료를 준비하면서 예전에 읽은 이어령 선생님이 저술하신 ‘한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해
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사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주
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사상에 입각해 가족에게 대한 경어표현을 철저히 사용하고, 경어 사용에 있어서도 사회적인 위치보다는 연령의 서열을 우선시 한다. 즉, 한국어의 경어체계는 가족관계를 중심으로 잘 발달되어 있는데 반해서, 일본어의 경어 체계에서는 사
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일본에서 7년간 학창시절을 보냈으며 국내에서 배울 수 있는 언어의 한계를 넘어 실용회화까지 자유자재로 구사할 수 있게 되었음은 물론, 일본인의 생활문화를 체험하고 그들의 사상과 문화를 깊이 이해할 수 있게 되었음의 저의 행운이자
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일본의 언어나 국민성 전체까지 매도하는 것은 일반화의 오류라고 생각합니다.
저는 학생을 지도하는 교사의 입장에서 한일 양국 간에 있었던 과거사를 인지하면서도 미래지향적인 자세를 가져야 한다고 봅니다.
* (교육)공무원 및 사립교원
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고객, 임직원 등 모든 이해관계자로부터 믿음과 신뢰를 받는 인재
5. 진취적 도전가
: 미래지향적 도전의식과 창의성을 바탕으로 새로운 사업과 성장동력을 찾기 위해 끊임없이 변화와 혁신을 추구하고 역동적이고 열정적인 인재
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