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몰래 이도령을 만나고 그 뒤에 그 흔적이 춘향모에 의해 발각되는 것으로 설정했다는 점에 있다. 이에 따라 결연에 있어 그 주체인 춘향을 다시 중요시하고 있다는 점이 발견된다. 다음 춘향의 말을 들어 보자.
(중머리) 도련님 듣조시요. 천(
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이몽룡, 변학도, 월매 등도 실존 인물이라기 보다는 누대에 걸친 당대의 전형적인 인물 유형에서 성격을 빌려온 것으로 볼 수 있다. 천민인 기생의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분 상승
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꽃이라고 말할 수 있다는 것이다. 양반의 아들인 이몽룡과 천한 신분인 퇴기의 딸 춘향사이의 사랑을 주제로 하면서 사랑은 신분관계로는 갈라놓을 수 없다는 ‘종자’를 밝히고 있다는 것이다. <춘향전>은 이러한 종자를 형상으로 꽃피
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이 어느정도 사라지게 되었다.
이 책을 읽어보면 왜 청중들의 사랑을 가장 많이 받았는지 알 수 있다. 오래전부터있었던 판소리 레퍼토리이지만 이도령과 춘향의 사랑이야기와 월매, 향단, 방자가주는 재미도 쏠쏠했다. 책은 왼쪽은 원판, 오
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춘향가)를 예로 들면 호남좌도 남원부는 옛날 대방국이라 허였것다. 동으로 지리산... 과 같이 소리꾼이 객관적인 관찰자의 입장에서 이야기를 시작하다가 나중에는 본인이 이도령이 되었다가 춘향이도 되고, 사또도 되었다가 월매도 되는 등
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이집 『사라를 위한 변명』에서 영화『서편제』에 대해 이렇게 말한다. “도대체 가슴속에 맺힌 울화와 한이 있어야만 좋은 소리가 나온다는 생각 자체의 출처가 나로서는 의심스럽다. 정말로 그렇다면 『춘향가』같은 데서 춘향과 이도령
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이 구해질 때까지 잠시만 기다려 달라고 사정하는 경우
② 임차인이 다시 전대하였으나 그 임차인이 도주하여, 전차인이 원임대인을 상대로 보증금의 반환을 요구한 경우, 직접 당사자도 아닌 원임대인이 보증금을 반환할 의무는 없음을 통
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이 강하다. 이것은 어느 한시기의 이야기가 아니라 조선시대 전반에 걸쳐 형성된 유교중심의 사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하
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