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출애굽기의 명칭
Ⅲ. 출애굽기의 저자와 기록 연대
Ⅳ. 출애굽기의 기록 목적
Ⅴ. 출애굽기의 가치
Ⅵ. 출애굽에서 이루어진 시내산 언약
1. 두 번째 대상 - 백성 이스라엘 -
2. 세 번째 대상 - 대적 바로왕 -
3. 언약이 있기 전에 주어
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언약’을 아브라함에게만 정하신 언약으로 보는 해석상의 오류라고 말할 수 있겠다. 1. 출애굽기 개요
2. 저자와 기록 연대
3. 기록 목적
1) 역사적 목적
2) 교리적 목적
3) 기독론적 목적
4. 출애굽에서 이루어진 시내산 언약
1) 첫
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출애굽기의 출애굽, 서울 : 대한기독교서회
정은정(2008), 바구니 속의 모세(규격외 변형), 문공사
존 브라이트, 김윤주 역(1983), 이스라엘 역사, 왜관 : 분도출판사
전천혜(1984), 쉐마를 통한 이스라엘의 종교교육, 석사학위 논문, 장로회 신학
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예기하고 있다. 출애굽기 : 역사적 배경
이 시대의 역사적 배경
출애굽의 증거
출애굽의 연대
출애굽 경로
출애굽기 : 내용과 신학
명칭 및 내용
모세의 역할
재앙과 유월절
갈대 바다에서 구원
시내 산의 언약과 율법
성막
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언약의 중심적 내용은 이스라엘 민족은 영원히 유일하신 여호와 하나님만을 섬기며, 그의 율법을 충성되이 준수한다는 것과 한편 하나님께서는 그들을 반드시 축복하시며 메시야 민족을 삼으시리라는 것이었다.
6. 출애굽기에서의 열 가지
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바로에게 하나님의 말씀을 전한 모세와 아론
제7장 하나님의 언약 백성인 이스라엘과 모세의 족보
<재앙들과 유월절>
제8장 결론
1. 열 가지 재앙의 구조적 분석
2. 열 가지 재앙의 심리적 이해
◂각 용어 설명(미주방식)▸
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가치가 있을 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
2.1. 12소선지서의 명칭의 유래
2.2구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
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가치와 의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적
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가치 있고 경이로운 지혜의 원천이다. 그래서 그런지 우리가 세상에 태어나 자라면서 가장 많이 듣는 말이 ‘책 좀 읽어라’이고, 가장 많이 하는 말도 ‘책 좀 읽어라’이다. 그만큼 독서는 중요시되었고 생활 그 자체였다. 독서기록장을 제
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기록했지만, 세일이다. 그러나 그것 말고도 「제조」에 있어서도 나의 특기를 살려 최고의 상품 가치를 지닌 신개발품(新開發品)을 만들 수도 있다. 나의 전공이 「화학」이니 만큼 그에 따른 다른 직종에도 만족을 할 수 있다는 것이다. 신상
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기록의 궁극적 목적은 기록을 활용하는 것이라 생각한다. 기록물을 활용하지 못한다면 기록물은 더 이상 기록물로서의 가치가 사라질 수 밖에 없다 할 것이며, 본인은 국가기록원 행정직원으로서 국민들이 국가기록원의 기록물들을 좀 더 쉽
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기록연속체 모델 104
그림 14 방사선 피폭량 117
그림 15 u- hospital 구성 119
그림 16 디지털- hospital 구성 120
그림 17 병원조직의 특성-> 사업목적 124
그림 18 병원 환경의 변화와 병원관리(경영)의 플랫폼 125
그림 19 병원경영에 영향을 미치는 이
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