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출애굽 연대를 후기로 보는 이유는 여호수아가 점령한 다른 도시들의 파괴 단층들 때문이다. 라기스와 드빌은 여호수아가 남방을 정벌할 때에 점령되었으며(수 10:32, 38, 39), 하솔은 북방을 정벌할 때 점령되었다(수 11:10).
▲13세기에 있었던
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2008.1
8) 김종윤 「고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브」 서울: 성광문화사 2004.3
9) 레온우드 「이스라엘의 통일왕국사」 김정우역 서울: 기독교 문서 선교회 1994.11
10)임태수 「이스라엘 왕들의 이야기」 서울: 대한 기독교서회 2004.9
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.⇒ 성경의 숫자를 그대로 해석 적용)
② 늦은 연대설-
출애굽을 B.C 1290년으로 보는 설(람세스2세 시대)
(480년은 40년씩 12세대로 이루어진 어림수로 40은 한 세대와 동일한 것이다. 실제로 25년으로 언급한다고 볼 수 있고 25년의 12배인 300년으로
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그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만’(요1:14)하게 되는 때를 예기하고 있다. 출애굽기: 역사적 배경
출애굽기 서론
출애굽의 증거
출애굽의 연대
출애굽기: 내용과 신학
출애굽의 내용
출애굽의 신학
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레온우드. 『이스라엘의 선지자』. 김동진 역, 서울: 기독교문서선교회, 1990.
6). E.J.Young. 『구약총론』. 홍반식 오병세 역, 서울: 개혁출판사, 1977.
7). 하용조. 『간추린 비전성경사전』. 서울: 두란노서원, 2001.
8). 조병호. 『목회자와 평신도
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출애굽기의 출애굽, 대한 기독교 서회, P. 103
이다. 따라서 출애굽 사건은 이스라엘이 본격적으로 하나의 공동체로 새롭게 태어나는 결정적인 사건이기 때문에, 이스라엘로 이름이 바뀐 야곱의 자손들 중에서 출애굽을 인도할 지도자가 나오
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