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예 예 예 예-_-
**신이 우리랑 똑같은 사람이면 어떨까
우리 같은 게으름뱅이거나
집으로 돌아가려고
버스에 탄 낯선 사람처럼...
신에게 얼굴이 있다면
어떤 모습일까
신의 얼굴을 보고 싶어할까
만약 그 얼굴을 봐야
천국과 예수의 존재
그리
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이야기되었던 형식 파괴에 대한 문제라고 생각한다. 장정일과 이성복의 형식파괴는 분명한 차이가 있다. 이성복의 이미지는 단어와 단어사이를 옮겨간다. 어찌 보면 그 유기적 연결을 이해하지 못할 때는 뚝뚝 끊어지는 느낌마저 받는다. 하
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해체, 그 파괴의 미학
들어가는 말
［해 체 시］
파괴의 형식을 통해 새로운 인식을,
나아가서 그것의 완성을 이루려는 움직임
1. 1980,해체시의 등장
［전통 시의 폐쇄성 반발］
［후기 산업 사회적 징조］
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교 성녀로 숭배되었으며 그에 대한 그림이 계속 그려져 왔는데, 16세기 이후 막달레나는 예수의 입관 장면이나 예수의 발에 향유를 바르는 장면 등이 아니라 독립적인 주제로 등장하게 된다.
<생각해봅시다>
1. 막달레나 마리아가 발을
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춤꾼도 소리에 비해 수적으로 크게 열세인데 총 20명에 불과하다. 이중 남자가 8명, 여자가 12명으로 나타났다. 여기에는 고성오광대나 동래야유, 밀양백중놀이, 양주별산대놀이 속의 춤꾼들을 발굴, 포함시킨 경우이고 순수한 춤꾼은 남녀 각
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