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세기 최고의 발명품으로 문화가 생성되고, 21세기에 형성된 나의 ‘자아’로 바라보는 인터넷 세상은 20세기 정보혁명으로 그 의미를 축소시키기보다, 20세기, 21세기 아니면 향후 몇 세기 동안 사회의 지배적인 원소로 작용할 것이다. 또 다른
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21세기의 새로운 문명관, 범우사, 1984
학위논문
김문규, 매체학적 관점으로서의 상호매체성, 봄학회 발표 논문, 연세대, 2003
김민경, 현대 건축에 나타난 디스토피아적 표현성에 관한 연구, 홍익대 석사 논문, 1994
변호세, 현대 건축의 디스토
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21세기에도 그대로 적용한다면 서구의 오만으로밖에 비쳐지지 않을 뿐더러 이를 수용할만한 입장에 있는 국가는 하나도 없을 것이다. 물질문명은 서구의 독점적 영역이 더 이상 아니며 물질문명의 발전은 반드시 정신문명의 보완 없이는 불
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세기와 21세기를 거쳐 어떻게 유전되고 확산되어 오늘날 한국
교회에 영향을 끼쳤는지를 분석하였다. 그 결과 로마식 전도의 DNA는 한국 교회에 있어
서 문화적 편견과 차별, 타종교와의 충돌, 전도를 위한 강요, 성직주의, 교회 건물과 시스
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충돌은 더하다.
우리나라의 특성상 땅덩어리가 좁고 그로 인해 사람들의 토지소유에 대한 욕심이 심하기 때문에 이러한 문제들이 발생한다고 하지만 이를 중재하고 나서야 할 정부에서 이제껏 너무 안일한 태도로 일관해 왔고 또 환경교육
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