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것인가? 이러한 물음에 대한 답은 새로운 패러다임이 제시됨으로서 해결 될 수 있을 것이다. 따라서 우리는 이 책을 하나의 인쇄물로 보는 것이 아니라, 90년대부터 21세기 현재에 이르기까지 문명권이 충돌하며 성장할 수 있었던 핵심적 원동
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것이며 결과적으로 문명간 대화와 공존이 가능하다“ 등이 있다. 나는 이에 대해 어느 정도의 동의를 하는 편이다.
극우파 또는 전쟁광(狂)이 아니라면, 대부분은 평화를 원할 것이다. 충돌은 불가피하겠지만 충돌 속의 공존은 가능하리라는
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것이다.
Ⅲ. 결론
헌팅턴은 『문명의 충돌』에서 문명권을 구분하는 1차 기준은 종교이며, 이에 따라 기독교권, 정교권, 이슬람권, 유교권, 불교권, 힌두권 등이 설정되고 이외에 라틴아메리카권, 아프리카권(비이슬람), 일본권 등도 설정된다
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것이다.
4. 참고자료
중앙선거관리위원회 정책·공약알리미, 제7회 전국동시지방선거 오세훈 공약목록
http://policy.nec.go.kr/
중앙일보, ‘오세훈 \'부동산 공약\', 정부와 충돌 불가피…정책 향방은?’ (2021.04.08)
https://news.joins.com/article/24031188
서울
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충돌론을 넘어서서
기독교는 경제가 인간과 자연의 생명에 봉사하는 수단에 머물러야 하고, 문명 상호간의 교류와 공존이 촉진되어야 한다고 믿는다. 따라서 기독교인들은 신자유주의에 대항해서 그것의 이데올로기적 성격을 폭로하고, 신
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