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회복을 도모하다가 큰 재앙을 구성하다
당사통속연의 32회 측천무후는 혁명으로 존귀한 황제라 칭하며 적인걸은 어제를 받들어 감옥을 나서다
당사통속연의 33회 안금장이 심장을 갈라 신의를 밝히며 승려 회의는 악행을 하다 사형을 받다
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측천무후의 왔다 갔다 하는 성질을 짐작할 수 있다. 글을 제대로 바라보고, 이상한 부분은 책 안에서 그 이유를 찾아내보는 것은 문창이라면 한 번쯤은 꼭 해봐야하는 작업이 아닐까 생각해본다.
이 소설은 풀리지 않는 수수께끼 같은 측천무
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안이 정비되고 집이 나란한 이후에 나라가 다스려지니 성스런 교훈이 유전됨은 만년동안 바뀌지 않는다.
中宗不能修身，安能齊家，不能齊家，安能治國？
중종불능수신 안능제가 불능제가 안능치국
당중종은 몸을 닦지 않으면 어찌 가정을
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안록산이라는 절도사가 지나치게 권력을 쥐게 되어 조정에서 견제를 하려하자 난을 일으키게 되는데(안록산의 난) 그 후 사사명의 난, 황소의 난 등으로 당나라는 점차 쇠퇴하게 된다 1. 측천무후
2. 은나라주왕과 달기
3. 중국최고의
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안 형 발기가 노하여 왕성을 공격하였다. 힘이 모자라자 그는 요서의 공손씨에게 몸을 의탁했고 공손씨는 3만 병력을 그에게 주어 고구려를 공격했다.
산상왕은 막내인 계수를 불렀다. 계수에게 지휘권을 맡겨 마침내 요하에서 계수와 발기
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금장태, 한국유교의 재조명, 전망사, 1982.
김광윤, 율곡의 사상, 삼성출판사, 1986.
김경탁, 율곡의 연구, 한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 19
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