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써 측천무후의 전횡을 초래했던 사람이다)
3) 사수대첩
649년 당의 군주가 된 치는 아버지의 유언을 충실히 따랐다. 한편 고구려는 큰 타격을 받았다.
영류왕의 실정으로 국력이 소진된 상태에서 침략군과 싸운 데다가 이 싸움이 전과 다르게
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고구려 사람들에게 심한 고통만 안겨주고 나라를 망친 악인이었다는 것이다. 연개소문을 강경파 인물이라고 보고있는《환단고기》는 영류왕을 친당적인 온건파라고 단정짓고 있다. 영류왕이 국왕이 되기 전에는 장군으로서 수나라와 친하
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하였으며 혜량(慧亮)은 신라에 가서 그 곳 불교에 공헌함으로써 초대 국통(國統)이 되었다.
2) 도교
도교가 공식적으로 고구려에 들어온 것은 624년(영류왕 7)으로, 당나라 고조(高祖)의 명을 받들어 도사(道使)가 천존상(千尊像)과 도법을 가지
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왕실에 크게 영합되었기 때문이다.
곧 불교는 호국불교(護國佛敎)·현세구복적(現世求福的)인 불교로 신앙되고 발전되었다. 한편, 도교(道敎)는 고구려 말기인 624년(영류왕 7년)에 당 고조(唐高組)가 양국 간의 친선정책으로 도사(道士)를 보내
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왕이 을지문덕과 함께 수나라를 공격했다면 어떻게 되었을까 하는 생각을 해본다. 아마 고구려가 역사의 중심이 되지 않았을까? 영양왕 뒤를 이른 영류왕이 즉위한 618년에는 수가 망하고 당이 건국된 해이다. 당은 이 때 내부적으로 혼란스러
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에 사신을 보내어 화친을 청하게 되었고 신라가 이에 응하면서 나제동맹이 형성되었고 이는 고구려에게 새로운 강력한 적으로 다가오게 되었던 것이다.
장수왕의 평양 천도로 인해 만주한반도 전통의 국제관계에 근본적 변화가 생겨났다.
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려, ?鴨廬이다.
대왕이 공격하여 함락시킨 성의 수는 64이고, 村의 수는 1400이다.
제 3절 守墓人制度(수묘인제도)
1. 육묘를 지키는 인원의 연호는 매구여의 백성 중에서 국연이 2가이고 간연이 삼가요~~생략
이 장은 묘를 지키는 사람에 대해 서
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왕기가 되었다. 피병합국에 대한 통치조직은 피병합소국을 단위로 제후적인 존재를 인정하는 통치방식을 취하였거나 피병합국의 왕실세력을 제거하고 촌락 정도의 세력을 남겨둔 통치방식을 취한 경우가 있다. 그 결과 고조선, 부여, 고구려
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왕에 대해 지극한 충성을 바치는 자라가 그들이다. 부귀영화를 바라며 임금에 대한 절대적인 충성을 바치는 자라가 그들이다. 부귀영화를 바라며 임금에 대한 절대적인 충성을 바치는 자라에게서 봉건 사회의 충신의 모습을 볼 수 있는 반면,
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