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안민가
백성을 가르치는 치국안민
12
도천수대비가
주술적
13
우적가
주술적
14
처용가
주술적
15-25
보현시원가
부처님을 찬양
26
도이장가
개인적
사뇌가는 앞서 밝힌 바와 같이 마디가 있는 노래로 볼 수 있다 하였다. 그렇다면 ‘意精於詞 故
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초당주인의 이러한 말에 백발노인은 <지기편>에서 공명은 부질없는 것이기 때문에 치국안민(治國安民)할 생각은 하지말고 가정을 조정같이 여기고 수신제가에 힘쓰라고 당부한다. 이렇게 공명의 부질없음을 말한 뒤에, <오륜편><
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안민가》 등 치국안민(治國安民)의 노래, 불교예찬의 《보현십원가》 등 다양한 주제를 택하였다.
향가의 작가로는 득오곡(得烏谷)충담사(忠談師)처용랑(處容郞)희명(希明)광덕(廣德)월명사융천사(融天師)신충(信忠)영재(永才) 및 균여대사
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)이란 양곡을 백성들에게 배당하는 절차를 의미한다. 목민관은 일종의 구호대책본부인 진청(賑廳)을 설치하고 양곡의 실제 수량을 파악하되, 진패(賑牌 : 진휼받을 사람들의 가족사항을 새겨 만든 패), 진인(賑印 : 진휼곡을 분급해 줄 때에 감
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안민가
치국안민
12
도천수대비가
주술적
13
우적가
주술적
14
처용가
주술적
15-25
보현시원가
부처님을 찬양
26
도이장가
개인적
詞腦歌가 미적가치가 높았던 鄕歌였음은 精, 淸, 麗, 高등의 네 가지 글자를 통해 파악할 수 있었다. 詞腦歌는 맑
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