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문학사적 의의
1940년대 소설에서 당시 문학인의 자세와 진로모색을 다음과 같이 볼 수 있다.
1)식민지 문화적 유산 청산-친일문학의 잔재를 버리고, 민족문학수립 과제
2)우리말과 우리글 되찾기(일제의 언론 탄압)
3)분단 상황의 이데올로기
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친일 잔재의 청산을 방해하여 민족 내부의 합의나 외부와의 화합을 저해했고 이 점에서 회색인들은 비난의 대상이 될 수 있다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 친일문학론의 발생론적 근거
Ⅲ. 이광수의 사상적 배경과 민족?친일론
Ⅳ. 이광수의 친일
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앞잡이였던 이승만은 미국의 입김을 대변 하였고, 결국 친일파는 제거 되지 못한 채, 우리의 정체성은 사라지고 만 것이었습니다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 친일파의 형성
Ⅲ. 친일문학
Ⅳ. 친일파 청산
Ⅴ. 친일인명사전 편찬
Ⅵ. 결론
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친일 경향의 소설
1. 이인직
2. 이광수
3. 김동인
4. 이효석
Ⅷ. 친일문학론의 구조
Ⅸ. 해방이후 친일파의 재등장
Ⅹ. 반민족 행위 특별위원회의 활동 및 해방직후 친일파 청산이 실패한 이유
1. 반민족 행위 특별위원회
2. 반민법의 제
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친일에 포함하지 않는다. 셋째로 남, 월북 문학인도 대상으로 삼는다. 남북분단에도 불구하고 친일문학 청산에서 다를 바 없다는 관점에서 남, 월북 문학인을 동시에 대상으로 삼았다. 박태원, 송영, 이찬, 임학수 등이 이에 해당한다고 할 수
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친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘원 이광수 장편소설》, 이광수, 문학과지성사, 2005
《사랑：이광수문학의 결정판》, 이광수, 이가출판사, 1994
《소설읽기의 새로움：박상륭, 이광수, 김동인 소설연구》, 우남득, 이가출판사
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문학』제37집 제1호
박태균. 1994. “해방 직후 한국민주당 구성원의 성격과 조직개편.” 『국사관논총』 58호
유진현. 2006. “프랑스 과거사 청산과 모리악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친일파숙청 논의
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청산을 요구하면서 새로운 대안을 제시했던 것이다. 이런 의미에서 진독수의 사상적 변화에 대한 고찰은 나름대로 많은 의미가 있으리라고 생각한다.
<<參考文獻>>
<單行本文獻>
1. 高一涵, “一九十七年革命”, 新靑年, 1917年, 1
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문학
【要 旨】
今日本は右傾化の風が吹いている。代蕪な事例では年繰り返されている韓日間の島領土にする問題と日本受賞が公式的に靖神社を拜する行、日本史科書の歪曲そして平和憲法の靖神社を拜することがある。
最近にな
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