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공산당 선언』은 다음과 같은 말로 결연히 끝맺고 있다.
“지배 계급으로 하여금 공산주의 혁명 앞에서 전율케 하라! 프롤레타리아트는 이 혁명을 통해 잃을 것이라고는 쇠사슬밖에 없다. 그리고 그들이 손에 쥐게 될 것은 전 세계이다. 만국
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주주의가 가지는 여러 가지 문제점과 단점을 공산주의 속에서 찾아보자’라는 미션에 대해서는 실패하였다. 찾는 건 둘째 치고 공산주의에 대해서 더더욱 미궁 속으로 빠져드는 것 같다. 관련서적들을 좀 더 공부해서 알아봐야겠다는 생각도
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공산당연합’의 당원으로써 공산주의의 이론적 근거와 타당함에 대해 강령을 제기해야 하는 임무를 맡게 된다. 그들은 23쪽 분량의 그 팜플릿을 ‘공산당선언’이라 명하기에 이른다.
맑스와 (그의 영원한 벗) 엥겔스가 공동 집필한 강령집
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물처럼, 굴러가는 돌처럼 조금씩 조금씩 문제점을 도려내야 할 것이다. 그리고 어쩌면 그 해결책으로 마르크스와 엥겔스가 다시 한 번 도움을 줄 지 누가 아는가.
참고도서- 공산당선언, 카를 마르크스 저, 펭귄 클래식 코리아 출판
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공산당선언》, 카를 마르크스·프리드리히 엥겔스 공저 / 이진우 역, 첵세상문고, 2002
《프롤레타리아 독재에 대하여》, Lenin, Vladimir Ilyich / 앎과함편집부 역, 앎과함, 1989
《마르크스와 레닌의 프롤레타리아 독재 이론》, 박현봉, 서강대 정치
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카를 마르크스 프리드리히 엥겔스, 이진우 옮김, 『공상당 선언』, 책세상, 2002.
칼 맑스, 김호균 옮김, 「독일어판 서문」, 『정치 경제학 비판 요강 Ⅰ』, 도서출판 백의, 2000.
호미 바바, 나병철 옮김, 『문화의 위치』, 소명출판, 2002.
홍문표
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Marx, KarlㆍEngels, Friedrich 저ㆍ남상일 역. 1989. 『공산당 선언』. 32-155. 서울: 백산서당.
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀』. 서울: 책세상. 1. 들어가며
2. 맑스와 베버의 계급이론에 대한
기존 학자(학파)들
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마르크스주의에 대한 관심은 비교적 늦은 편이었다.
1919년 54운동 이후에 진독수는 비로소 사회주의 관심을 갖게 되었다. 그가 볼셰비키주의에 동정적이긴 했지만 그것을 무조건적으로 받아들인 것은 아니었다. 마침내 그가 공산주의자가 된
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마르크스주의를 기치로 내건 공산당이 지도하였지만 이것을 곧바로 사회주의 체제의 시작이라고 규정할 수 없다. 당시 자본주의의 생산력을 경험하지 않았던 중국은 신민주주의적 대립이 격화되자 먼 장래의 일로 생각했던 사회주의 체제로
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마르크스와 각 나라들의 종교 정책 및 실상 이해
가. 마르크스의 종교이해
나. 구소련과 동유럽 국가들의 종교이해
다. 중국의 종교이해
라. 북한의 종교이해
4. 사회주의적 공산주의의 종교에 대한 평가
가. 마르크스 종교론의 평가
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카를 마르크스 (Karl Marx) - 역사 유물론 42
2. 막스 베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
5. 미셸 푸코 (Michel Foucault
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