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카스텔리옹의 차이는 무엇인지, 몇 가지로 정리해보자. 박건택, 신학지남, 1999, 가을호, 칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유
첫째는 한 사회의 종교적 기반에 대한 문제이다. 제네바 개혁자의 경우 국가는 종교적 기반위에 세워진 것이다
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종교개혁사 강의안
Ⅲ. 결론
앞서 살펴보았듯이 현재 우리가 믿은 개신교는 험난한 종교개혁의 과정에서 탄생되었다. 이러한 종교개혁의 운동은 민주주의의 태동과 더불어 진행되어 결국 민주주의와 자본주의의 출현을 촉진하게 된다. 이처
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종교개혁사, 은성 2012
브루스 셸리 저, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010
서요한 저, 종교개혁사, 그리심 2013 목차
A. 새 시대의 도전(THE CHALLENGE OF THE NEW AGE)
1. 지리적인 기반 상실(Geo
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오언 채드윅, 『종교개혁사』, 서요한 옮김, 서울:크리스챤다이제스트, 1999, p.327
또한 츠빙글리는 하나님이 정부를 세우셨으므로 모든 그리스도인은 예외 없이 권위에 복종하여야 하며, 정치에 성도가 관여하는 것은 당연한 일이라고 하였다
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종교개혁사』의 의의
루터에 의해 폭발된 종교개혁은 기독교의 역사에 있어서 뿐만 아니라 일반 사회, 경제, 정치에 있어서도 큰 영향을 끼쳤다. 루터로부터 가톨릭과의 논쟁과 다른 종교개혁자들과의 논쟁 속에서 많은 교리들이 구분되고
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카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독교 강요에 따른 양심의 자유
2) 칼뱅의 이단론
4. 카스텔리오과 양심의 자유
1) 카스텔리오의 이단론
2) 카스텔리오
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종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:성광문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애
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